反哺之恩舐犊之情什么意思
发布时间：2026-03-22 | 来源：互联网转载和整理
“反哺之恩，舐犊之情”意思是形容对父母哺育之情的报答，做子女的更要懂得孝顺父母。出自古代明代时期编写的《增广贤文》。
原文：
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。不信但看檐前水，点点滴在旧窝池。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。
释义：
羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食反喂母鸦的情义。自己孝顺父母，生下的儿子也孝顺；自己忤逆不孝，生下的儿子也不会孝顺。不信请看屋檐下的水，每一滴都落到旧的坑窝里。不揭露别人的坏处，宣扬别人的好处，应当掌握住这两个方面。妻子贤惠丈夫就少遭祸患，儿子孝顺父亲就心情舒畅。
注释：
1、跪乳：小羊吃奶时，前腿下跪。
2、反哺：小乌鸦长大后叨食喂母鸦。比喻子女长大奉养父母。
3、忤逆：不孝顺，不顺从，不和睦。
4、檐：屋檐，即房顶伸出的边沿。
5、窝池：指水滴下后形成的水窝。
6、执：掌握，把握。
7、贤：贤良淑德。
8、孝：孝顺。
赏析：
该段强调了“孝道”的重要。“仁”、“孝”是儒家思想的核心，孝是仁的一种体现，孔子反对鬼神，但对祭祀却异常看重，因为祭祀是孝的一种体现。中国人对孝道的重视超过了所有其他国家，主要是因为儒家思想的广泛传播。
尊老爱幼是一种美德，但对“孝”的过于看重，乃至于“父叫子亡，子不得不亡”（释义：父亲要儿子死亡，儿子就不能不死亡）则是一种社会病态。最初的“孝”来自于原始的家族观念。在原始社会，氏族是社会的基本单位，族长年龄大，经验丰富，所以自然成为了氏族的领导者。人们对族长领导的绝对服从，也就是对长辈的服从，这种情况下，“孝”与“忠”是一体的。而到了孔子的时代，孔子是商朝文化的拥护者，周沿殷礼，所以孔子极力推崇“周礼”，对先民、先朝的怀念，重视祭祀，推广自己的学说。但当时的情况是实权至上，所以孔子的学说得不到当权者的重视。汉武帝时期，为了绀制人民思想，缓和阶级矛盾，统治者开始来用儒家思想来维护其统治。在以后的封建集权制度下，儒家思想得到进一步巩固。程朱理学把儒家思想发展到了精致，甚至是扭曲人性的地步。
现代社会我们依然重视孝，一方面是封建文化根深蒂固的表现，另一方面是尊老爱幼的社会美德的体现。从经济学分析，“孝”之所以一直流行，是与小农经济分不开的。封建社会劳动力是生产主要的动力，老人的赡养即现在的社会福利只能靠各家完成。随着经济的逐步发达，“孝”的根基开始动摇，社会福利和社会保险愈加完善，“孝”就失去了经济依据，逐渐退化成了一种礼貌。
现在社会很多人学习西方的自由，但自由与“不孝”是两码事，民主不等于忤逆，它体现了更多的平等，但这也要与本家庭的经济水平相联系，往往越是农村家庭，对子女的依赖更大，更强调“孝道”，而城里的家庭往往民主更多一些。但不管怎么样，“**”也好，“民主”也罢，孝总归是美德，但孝得过分就是迂腐，民主的泛滥就是忤逆。封建家长制未尝一定不好，自由的家庭氛围也未尝一定好。为善最乐，为恶难逃。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
《增广贤文》作品介绍：
《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。