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什么是内观禅修

发布时间：2025-12-04 | 来源：互联网转载和整理

内观禅修就是指佛陀所教导‘戒，定，慧’当中的‘慧’。内观禅修需要去培养‘16观智’或者‘7清净’而走向解脱。

观（巴利语：vipassanā）音译为“维巴沙那”，又称为“观禅”、“内观”、“正观”、“慧观”，古音译为“毘婆舍那”或“毘钵舍那”，是观察一切名色法的无常、苦、无我本质，培育观智，导向解脱的修行方法，是上座部佛教的根本修习方法。

“观禅”，即连续不断地观察五蕴、六处、六界等的无常、苦、无我的现象，或随观集法及灭法，它将渐次地引导由粗略到细腻的观察。

所谓的“细腻”是观察和辨别“究竟色法”(地、水、火、风之四界等)、“究竟名法”(心法、心所法)的“自相”(sabhāva-lakkhaṇa自性相，各自的特质)和“共相”(即无常、苦、无我的三相)，以及十二支缘起的因缘流转与还灭。

透过修习观禅而不被爱染、邪见牵引，最后体证究竟色法、名法灭尽而证入“涅槃”。[1]

诸经论义注说：

“Aniccāpasenavividhehiākārehidhammepassatī’tivipassanā.以无常等不同的行相观照诸法为观。（Ps.A.83）”

在《清净道论》和《阿毗达摩概要精解》中，把佛陀所教导的修习观的方法和次第归纳为：

七清净：

一、戒清净；二、心清净；三、见清净；四、度疑清净；五、道非道智见清净；六、行道智见清净；七、智见清净。[14]

十六观智：

1、名色识别智2、缘摄受智3、思惟智4、生灭随观智5、坏灭随观智6、怖畏现起智7、过患随观智8、厌离随观智9、欲解脱智10、审察随观智11、行舍智12、随顺智13、种姓智14、四种出世间道智15、四种出世间果智16、省察智

四念住有：身念住、受念住、心念住、法念住，《长部·二十二经·大念处经》：

“比库们！只有一条道路可以使众生清净、克服愁叹、灭除苦忧、实践真理、体证涅槃，这条道路就是四念住。是哪四个念住呢？比库们！比库持续地就身体观察身体，精勤、觉知、时时彻知无常，去除对身心世界的贪嗔；持续地就感受观察感受，精勤、觉知、时时彻知无常，去除对身心世界的贪嗔；持续地就心观察心，精勤、觉知、时时彻知无常，去除对身心世界的贪嗔；持续地就诸法观察诸法，精勤、觉知、时时彻知无常，去除对身心世界的贪嗔。”