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能进能退乃真正法器是什么意思

发布时间：2025-08-22 | 来源：互联网转载和整理

《佛经》说:“能够前进和后退是真正的倍增器”。能做的，能进能停就是本事，不能停，最后总是悲剧。你如何理解和看待这个句子？

我，能进能退乃真正法器是什么意思

“能进能退乃真正法器”这个词最初来自佛经，在三国***戮中，是赵云的“龙胆经”。

乘数是佛教的禅宗语言，可以理解为程度。因此，赵云所说的意思是明智的的选择是前进和后退，在一定程度上前进和后退。

能做的，能进能停就是本事，不能停，最后总是悲剧。

二、能进能退乃真正法器相关故事:

在一次帆船比赛中，第一艘船来到了水道的岔口。两条路中的一条可能有风加速，但无法确定哪条是。如果你选择了错误的道路，而你的对手选择了正确的道路，你肯定会输。现在最好的选择是什么？要直接说出答案，答案是停下来，等待第二艘船，然后看看它选择哪一艘，然后你就可以跟着。因为你已经比他强了，所以在同样的条件下你会赢。

如果你想把这个故事变成笑话，那这艘船的名字就是企鹅。所以，这个选择似乎很不明智，但停下来真的很明智，它是明智的，所以腾讯仍然是最大的互联网公司。然而，热衷于创新自己路线的小公司在这一举动中基本上被扼***了。

然而，今天的讨论不是关于企业战略，前面只是一个开胃的故事。我过去常常说为什么中国足球不起作用，因为我只知道如何低头运球，但我不知道如何抬头看人。这似乎没有改变。因此，对于老祖先来说，说“忍受一段时间的平静，从海洋和天空中后退一步”并不是完全令人欣慰的。

3。生活就像下棋，有进步，就有退步

人生就像一盘棋，有进步，就有退步。生活中的许多苦难教会我们去承受，去承受，去为我们的灵魂流泪。生活总是起伏不定，命运总是一个转折点。因为曲折和故事，我们的生活将是美好的。

了解和做知止是一种伟大的智慧明智的能够前进和后退，能够有好的开始和好的结束。宋代诗人邵雍曾经说过，“知行是知止唯一的精英统治”。了解和做知止和知止的行为意味着理解“做”和“停”以及“停中国银行”。在事业和生活的转折点，人们必须理解“知止”的含义。知止——知道停下来。世界上有无尽的道路和河流。转身回到一条无法穿越的河流也是一种智慧。纵观古今中外历史上的伟人和英雄，他们的智慧和伟大，以及他们在历史上的名望，在于敢于站出来，在关键时刻利用这一形势。同时，他们也知道适可而止，并在成功后退休。

仔细思考，忠实行动。知道是做的想法，做是知道的功夫。知识是行动的开始，行动是知识的成就。知道是做的想法，做是知道的功夫。知识是行动的开始，行动是知识的结果。“知足”是别人的，而“知止”是自己的。“知足”不是贪婪，“知止”不是。生来就是“知止”。这是一个众所周知的事实。所以弘毅大师对墨宝只有两个词:知止。“知止”的意思是“知道停止”。生活还有很长的路要走，有神秘的乌云和隐患。有时候，如果你再往前走半步，你会掉进悬崖刀丛。然而，那些在知止的人可以知道他们生活中不可逾越的界限，在适当的时候停下来，远离邪恶。因此，老子在《道德经》中说，“知识并不危险。”你怎么能不听圣人的神谕呢？

了解和做知止是一种伟大的智慧和幸福，能够前进和后退，能够开始和结束得很好。黄宗羲曾在清代说过:世界的衰落，士大夫不知道什么是礼仪，往往知而后不知退，而其变化，还是退为进。“第一代商人的圣人”范蠡离开楚国去投越国的票，辅佐越王勾践，在越国消灭吴国。他被授予将军的荣誉。范蠡成名后，他迅速勇敢地退休了。当他到达齐国时，他把自己的名字藏了起来，埋葬了自己的名字。在海边的荒地上，他努力开垦荒地，开垦土地，管理生产和经营。”在19年中，他三次实现了“赚大钱”的目标。然而，他为人慷慨，财富稀少。他三次分散了所有的钱。世界称他为“陶朱公”。范蠡非常清楚越王勾践是一个人。他写了一封齐国的信，警告另一个英雄闻仲:“所有的鸟都在飞，所有的弓都藏了起来。当毛拉死了，流浪狗被煮熟了，他们可以同甘共苦，但不能共享幸福。你为什么不去？“文忠收到信后，声称自己病了，没有上法庭，但他仍然没有逃脱死亡的命运。范蠡出名是因为他知道“知止”,并且明智地保护了自己。

“最富有的中国人”李嘉诚曾经在办公室挂了一面写着“知止”的横幅来警告自己。事实上，他成功的秘密在于“知止”这个词。李嘉诚是一个勇敢的人，他“相信朋友的可行性”，也就是说，他清楚地定义了自己行动的目的和可靠性。与此同时，李嘉诚也是一个聪明人，他“尽力而为”。也就是说，他避免采取任何危险的、有损他声誉的行为。在李嘉诚看来，世界上的一切都有相反的原则。过度的行为只会导致失败。因此，真正的大商人应该明白“知止”的重要性，永远不要在高峰期跳至低谷。商人的财富大部分是在对“知止”的无知中丢失的。

“知足”是人们给你的。“虽然你不满意，但你可以接受”；“知止”在某种程度上看着自己，伸出手去挡住它，说，“我不想要它。然而，世界上有许多人知道“知止”原则，但很少有人能真正“知止”。我们要找的大多是不知道如何停下来的人。都是因为他们“不知道”，所以“不止”。

“知道”不是简单的“知道”。在古代汉语中，“知识”指“智慧”，意思是“明治”。因此，明治对原因有明确的理解，总督有兴趣，并且知道在哪里停下来，所以他可以“知止”。“我不知道”的人，虽然州长有兴趣，有地方停下来，但他们不是聪明人，州长有兴趣，只看到好处而不看到坏处。这就是古人所说的“利润使智慧黯然失色”。当一个人已经无意识时，他无法判断在哪里停下来，从而超越了界限，步入了灾难。

由此可见，世界上“不知道如何停止”的人常常因为“利润使他们失去智慧”而失去明治。因此，如果一个人想拥有“知止”，他必须先“知道”，然后“停止”。

范蠡帮助勾践消灭了伏羲，他的成就无与伦比。然而，他知道勾践是一个“同甘共苦却不幸福的人”。因此，他理智地在财富面前停下脚步，带着Xi·施游过江海。他给他的朋友文忠写信，敦促他去“知止”。如果剧本不听，勾践最终会逼他***了他。范蠡和文忠“知道”、“停止”、“不知道”和“不停止”。结果，他们以不同的方式死去和活着，引起了永恒的哀叹。

文学体裁也是世界上罕见的彦俊，死于剑下是承受灾难的唯一方法。由此可见，要让人们“知道”，不仅要接受文明教育，要知道生活中各种不可逾越的界限，还要让人们深刻理解“利润”和真正“伤害”的本质，从而把理性放在“利润”之前，然后“停止”。

生为“知止”，劝你先“知道”，然后“停止”，才能前进和后退，好的开始和好的结束。