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白居易动静交相养赋译文

发布时间：2025-09-25 | 来源：互联网转载和整理

译文：天地有常道，万物有常性。道不可以终静，济之以动；性不可以终动，济之以静。养之则两全而交利，不养则两伤而交病。故圣人取诸震以发身，受诸复而知命。所以《庄子》曰“智养恬”，《易》曰“蒙养正”者也。

吾观天文其中有程。日明则月晦日晦则月明。明晦交养昼夜乃成。吾观岁功其中有信。阳进则阴退阳退则阴进。进退交养寒暑乃顺。且躁者本于静也，斯则躁为民，静为君。以民养君教化之根，则动养静之道斯存。且有者生于无也，斯则无为母，有为子。以母养子生成之理，则静养动之理明矣。所以动之为用，在气为春，在鸟为飞。在舟为楫在弩为机。不有动也静将畴依？所以静之为用，在虫为蛰，在水为止。在门为键在轮为柅。不有静也动奚资始？则知动兮静所伏，静兮动所倚。吾何以知交养之然哉？以此有以见人之生于世，出处相济，必有时而行，非匏瓜不可以长系；人之善其身，枉直相循，必有时而屈，故尺蠖不可以长伸。嗟夫！今之人知动之可以成功，不知非其时，动亦为凶；知静之可以立德，不知非其理，静亦为贼。大矣哉！动静之际，圣人其难之。先之则过时后之则不及时。交养之间不容毫厘。故老氏观妙颜氏知几。噫！非二君子，吾谁与归。