哈奴曼（哈奴曼神是什么教派）
发布时间：2025-08-17 | 来源：互联网转载和整理
本文目录一览：
- 1、哈努曼是什么?
- 2、印度神谱：那只叫“哈奴曼”的美猴王（二）
- 3、印度猴神哈努曼（神猴哈努曼又是什么来头）
- 4、印度神猴哈奴曼和中国神猴孙悟空有什么区别？
- 5、印度神谱：那只叫“哈奴曼”的美猴王（三）
- 6、哈奴曼奥特曼什么时候出版的
哈努曼是什么?
哈奴曼（Hanuman），别名哈鲁曼，印度史诗《罗摩衍那》的神猴，拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战。罗摩是大神毗湿奴化身。罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位。猴王派手下大将哈努曼，随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品，哈奴曼不仅在印度家喻户晓，而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄。
印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成，神猴哈奴曼是主人公之一，其成书时间大约不会早于公元前300年。其中讲述了哈奴曼帮助阿逾陀国王子罗摩（Rama）从魔王罗波那（Ravana）手中放出解救王妃悉多（Sita），烧毁魔王的楞伽城，飞到喜马拉雅山取回药草，救治罗摩的伤兵。罗摩为报答他竭力相助赐他长生不老。诗人满怀热情称颂神猴的法力，讴歌神猴的慈悲，盛赞神猴的义勇。
哈奴曼在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中亦有提及。据说，在班度族兄弟被逐期间，怖军（Bhima）一次在林中与哈奴曼相遇。神猴的长尾正好挡住他的去路。他用尽全力，仍未能将他的长尾挪动分毫，这时，神猴告诉他：他们乃同胞兄弟（怖军也是风神伐由之子），并向怖军宣示了四种姓的不同职责及四瑜伽的学说。哈奴曼被尊为学术的传授者，农事的庇护者。
印度神谱：那只叫“哈奴曼”的美猴王（二）
《罗摩衍那》 是印度最著名的两大史诗之一（另一部是《 摩诃婆罗多 》），这部史诗在东南亚的影响非常大，无论在吴哥、巴厘或泰国，我们常常能看到《 罗摩衍那》 里的故事形象，猴神 哈奴曼 的主要功绩也是记载于这部《 罗摩衍那 》中。
顺便安利一部2008年的动画片《 蓝调之歌 》（Sita Sings the Blues 直译为“唱着蓝调的 悉多 ”）。这部重新演绎《 罗摩衍那 》故事的动画片在豆瓣评分为8.1。另类的画风，经典的故事，现代的解读。如果你还没有看过这部片子，或者曾经看过却不太明白在说些什么的话，不妨先来简单了解一下这部史诗《 摩罗衍那 》。
《罗摩衍那》的主线故事其实很简单，就是复仇和反复仇。
里面的主要人物有：王子 罗摩(Rama) 、 罗摩 的爱人 悉多(Sita) 、 十首魔王罗波那（Ravana） 、以及我们的美猴王 哈奴曼（Hanuman） 。
罗摩 ，是印度最高神——三相神中的 毗湿奴 的十个化身（Avatar）之一，也是众化身中除了另一史诗《 摩诃婆罗多 》中的 黑天 （ 奎师那 ）之外最著名的形象。
毗湿奴 应众神之请，为诛***十首魔王 罗波那 ，化身下界成为了 十车王 的四个儿子， 罗摩 是其中最著名的那位，也是史诗中著名的帅哥。
那么，十首魔王 罗波那 是怎么惹到众神了呢？
说起来 罗波那 的身份很显赫，他是仙人Vishrava的儿子，*** 俱毗罗 Kubera ,的兄弟，也是 湿婆 的忠实的信徒，伟大的学者和 兰卡 （或译作 楞伽 ，即今日之斯里兰卡）之王。
罗波那 从出身来说算是 梵天 的灰孙。罗波那年轻的时候，曾经修行过极大的苦行，向自己的曾曾祖父求恩典，但是不知道为什么，平时有求即应的 梵天 对自己这位灰孙的请求却一直装聋作哑，不闻不问。年轻的 罗波那 一气之下，就割头明志，但每当割下了一个头，就会长出另一个，如此这般，直到长出第十个头之后梵天才现身听取这位灰孙的愿望。
罗波那 向 梵天 请求能如同众神般不朽， 梵天 并没有同意，但他依然在罗波那的肚脐里注了入不死的甘露，只要这甘露还在， 罗波那 就可以不死；另外 梵天 也赐给 罗波那 不会被除凡人之外的任何生物打败的恩赐。或许是因为出身显赫，公子气十足的 罗波那 并没有在意这个恩赐中可能存在的危机，毕竟连神魔都无法战胜自己，小小的人类又能拿自己怎样呢？
其实说起来 罗波那 也算是众魔王当中比较耿直的，并没做过什么坏事。他唯一欺负过的就是原先的兰卡王——也就是自己的同父异母的兄弟，*** 俱毗罗 ，他把俱毗罗从兰卡赶走，自己继任了兰卡王，但他也将兰卡国治理得非常好，甚至堪称是一代明君。
罗波那 本身还是一个著名的学者、精通政治家、天象学、医学等学问，而他本身也是 湿婆 的忠实的信徒，有一些神庙中能看到他把自己的第十个头割下来制成琴为 湿婆 献上颂歌的形象。
虽然 罗波那 并没有那么十恶不赦，但是众神依然无法容忍 罗波那 的存在，当无子的十车王举行祭祀求子时，众神请求 毗湿奴 下界***死 罗波那 ，那就是包括 摩罗 在内的十车王的四个儿子的由来。
而真正导致 罗波那 和 罗摩 冲突的原因，是 罗波那 的妹妹，罗刹女 首哩薄那迦 （Shurpanakha）
首哩薄那迦 很有可能是一个长得不怎么好看的罗刹，她唯一的错就是不自量力地爱上了长相英俊的 摩罗 ，本来 摩罗 只要拒绝就好，但是年少的 摩罗 却开玩笑地说自己已有妻室，无法接受另一个妻子，但自己的弟弟 罗什曼那 还没有结婚，让 首哩薄那迦 去找 罗什曼那 试试。而 罗什曼那 是个性情急躁的人，面对 首哩薄那迦 的纠缠，他竟然一气之下用刀割掉了她的鼻子和耳朵。受此大辱的 首哩薄那迦 向自己的罗刹兄弟们求助，而兰卡王 罗波那 正是因此，决定向 罗摩 报复。
首哩薄那迦 向 罗波那 讲述了自己受辱的经过，又向好色的 罗波那 加油添醋地描述了 悉多 的美貌。所以 罗波那 决定劫走 悉多， 用这种方法来向罗摩兄弟报复。
悉多 的出身很特别，她是国王 遮那竭 从沟里捡来的孩子，所以有人称她是地母 Bhūmi 之女，一说如同 摩罗 是 毗湿奴 化身， 悉多 是 吉祥天女 的化身，因为种种因缘生于沟垄之上，是位远近知名的美人。
罗摩 虽然是长，但是十车王的宠妃 吉迦伊 用计策迫使 罗摩 放弃王位流放于罗刹林中，而另立自己所生的 婆罗多 为太子。而身为 罗摩 妻子的 悉多 也只能放弃王宫的华贵生活与 罗摩 一起在罗刹林中过着野人般的生活。这在佛教的经典中也有记载，也正是在这罗刹林中， 罗摩 一家和 罗波那 的罗刹一族结下了梁子。
罗波那 派出小妖变化成金鹿引开了 罗摩 兄弟，然后化装成乞丐劫走了 悉多 ，运回自己兰卡的王宫。凭良心说， 罗波那 对悉多还是不错的，明明有很多方法可用，却并没有强迫 悉多 ，而是好吃好喝地供着，希望有一天 悉多 能自己回心转意嫁给自己。
失去 悉多 ，又失去王国的 罗摩 现在已经一无所有了，悲伤不已的他带上弟弟 罗什曼那 踏上了寻找妻子的路，而这个时候美猴王“哈奴曼”才真正出场。
虽然对于 哈奴曼 是否就是我国孙悟空的原型并没有定论，但是对照着看 哈奴曼 在 摩罗衍那 里的形象来看，两者还是有很多相似之处的。
当 罗摩 和他忠心的弟弟 罗什曼那 一起踏上寻找 悉多 之路时，他们遇到了猴国派出的使者 哈奴曼 ， 哈奴曼 此时是猴王 须羯哩婆（Sugriva） 座下的大将，此时猴王 须羯哩婆 正因王位继承权的问题和自己的王兄 波林（Vali） 大打出手中， 罗摩 和 须羯哩婆 互相都需要对方的帮助，因此 须羯哩婆 派出了得力使者 哈奴曼 前去会见罗摩。
哈奴曼 变成了一个隐士和罗摩交谈，彼此都一见倾心，从此订下了终身（误）。而后 罗摩 顺利地***死了老王 波林 ，帮助 须羯哩婆 夺回了王位。为了报恩， 须羯哩婆 派 哈奴曼 去帮助 罗摩 夺回 悉多 。
可能有朋友会问了， 哈奴曼 的能力如此强大，为什么会甘心成为 须羯哩婆 的手下呢？那就得说从 须羯哩婆 的父亲说起了， 须羯哩婆 的父亲就是那个差点被刚出生的 哈奴曼 当芒果吃掉的太阳之神 苏利耶（Surya） 。 苏利耶 和 哈奴曼 两个可以说是不打不相识，小猴不知道为什么一门心思希望拜太阳神 苏利耶 为师学本事，本来这件事 苏利耶 是拒绝的，便以自己每天要驾着日车到处跑，没时间好好教徒弟为由打发小猴走人，但是小猴一根筋的就是不走，最后甚至变出撑天拄地的巨**相，一只脚站在西极，一只脚立在东极、整个挡住了太阳的去路，被 哈奴曼 的诚心打动的太阳神 苏利耶 当即同意当了 哈奴曼 的老师。
当 哈奴曼 从 苏利耶 那学到了所有的知识之后，依照惯例，他询问老师应该付他什么样的学费（印度的学费都后给的，只有给完学费之后学业才算完成）。但是 苏利耶 说什么都不肯收这位学生学费，最后，当哈奴曼表示一定要付学费之后， 苏利耶 请求 哈奴曼 去帮助自己在人间的猴王儿子，也就是 须羯哩婆 。
另外：在猴国效力的 哈奴曼 此时的实力也处于被封印的状态。当年因为哈奴曼的父亲 风神伐由 护短停掉了三界的生命之风，众神不得不赐予小猴永生不死，不可战胜的能力，拥有这些力量的 哈奴曼 还只个小猴子，猴子嘛，总是很淘气的。一只神通广大的小猴在三界各种恶作剧，惹得三界众生，特别是那些最坏脾气的仙人都头痛不已，但是哈奴曼只是个孩子，又没有作真正的恶事，（再加上他们又无法战胜他），不得以，这些仙人只有去请求 ****** 梵天想办法，于是梵天就用法术让哈奴曼忘记了自己的部份能力，然后将这失忆的小猴子下放到了猴国基层当了一员大将。
这也是为什么当猴国探马得知悉多被带到了大海对面的兰卡时，所有的猴兵都在海边望洋兴叹，因为他们没有能力跨越海洋，忘记了自己神力的 哈奴曼 也一样无能为力。这时，幸亏有熊王 Jambavan （《摩诃婆罗多》里黑天的众多老丈人之一）的帮助下， 哈奴曼 终于想起了曾支配世间的能力，变大了身形，一个筋斗就飞过了大海，直奔兰卡而去。
眼看着前面就是兰卡国了，海里忽然冒出一个巨大如山的怪物，张开大嘴，挡住了去路。怪物表示， 哈奴曼 是上天赐给自己的食物，如果 哈奴曼 想要前往兰卡国，唯一的通话就是从她的嘴里穿过。
于是 哈奴曼 就将自己的身体变得巨大无比，希望以此吓退怪物，但是没想到，这怪物竟然也变成象天法地的**身，依然能够一口吞掉哈奴曼，机智的 哈奴曼 忽然将自己的身量缩到一粒芥子那么小，飞进怪物依然大张的嘴里，又迅速地进入咽喉从耳道里朵里飞了出来。
原来这怪物的真身是蛇母神Surasa，应众神之请，前来考验哈奴曼的，看到哈奴曼机智地解决了这一问题，Surasa恢复了自己的真身，向哈奴曼送上了自己和众神的赐福，并预祝他任务的成功。
猴子，还有张开大嘴的女罗刹，这和铁扇公主的故事还真的挺像的呢。
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如果你在东南亚旅行时发现有某个庙里一尊奇怪的雕像。全身红色，不用怀疑，那一定就是哈奴曼。
在印度的一些神庙中， 哈奴曼 的浑身上下都被涂成朱红色， 祭司会在前来祷告的人前额上点一个朱砂痣作为赐福。这种习惯也是来源于《 罗摩衍那 》里的故事。
印度已婚妇女的额头会点上朱砂 吉祥痣 （Bindi）祈求丈夫长寿， 于是哈奴曼便全身涂满朱砂以求罗摩永生。 为纪念罗摩和哈奴曼之间的深厚情谊，人们就把朱砂溶解在油中向哈奴曼进贡， 给哈奴曼偶像涂朱砂的仪式叫做给 哈奴曼 穿衣服。天长日久哈奴曼就会变成这个样子了。
印度猴神哈努曼（神猴哈努曼又是什么来头）
上天入地、呼风唤雨、72变无所不能的石猴儿“齐天大圣”孙悟空，陪伴着许多小朋友恣意潇洒、快乐消暑，幸福生活每一天，好不惬意！
可自从突然遇到世界名著印度史诗《罗摩衍那》后，心里却犯开了迷糊：怎么竟然还有一个什么名叫哈努曼的神猴？而且这个猴子竟能够挑战堂堂孙大圣的影响和地位？我们来一起看看他到底是一个什么样的存在？
印度神猴哈奴曼到底是个什么鬼？
神猴哈奴曼,为印度神话人物形象,出自《罗摩衍那》。他是风神和被贬入人间为猴的天宫歌女之子，刚出生时便力大无穷，连天神之王因陀罗都无法和他在力量上匹敌。后来三主神之一的大梵天收他学艺，练成了无上神通，并且吃了龙珠之粉，成为不死不灭之身，武器是一根棒子。
印度心灵的镜子《罗摩衍那》是印度乃至世界文学史上最著名的长篇史诗。
为帮助罗摩王子拯救被楞加岛上的十头魔王罗波那夺去的妻子——大地美女悉多，神猴哈努曼帅猴兵猴将，在众神协助下，帮助罗摩王子最终击败罗波那。
罗波那得大梵天传法，天神妖魔皆无法***死他，唯有凡人才行。故此保护神毗湿奴化身罗摩王子下界前来诛***此魔头。
此战之后，哈努曼得大梵天做媒，娶美丽的荷花仙女为妻，生下一男一女。
儿子和哈努曼一样，乃是法力无边的神猴，武器也是一根棍子。女儿继承了母亲的美丽，又从小得到月亮女神的加护，是一位美丽的女神，但是也有不逊于父兄的勇武。
到后来，毗湿奴为了除去人间暴君化身黑天下凡，神猴哈努曼得到大梵天指示，再次出山。
哈努曼与孙悟空有何相干？
且看关于孙悟空原型的争论——
第一种观点：唐代高僧“释悟空”说。释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。
第二种观点：“石磐陀”说，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收的徒弟、甘肃人石磐陀，石磐陀是胡人，当时人称“胡僧”，在唐僧取经中所起的作用与孙悟空相似，而且胡僧与“猢狲”音近。
第三种观点：鲁迅认为孙悟空源自涡水神无支祁。
第四种观点：胡适认为其原型是印度神猴哈奴曼。陈寅恪经过论证，赞同胡适观点。
根据第四种观点，悟空不空，其来有自。印度神猴哈努曼可能就是悟空的前身。 胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型就是取自哈奴曼，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”又说，“我依着钢和泰博士的指引，在印度最古的记事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背影了”随着印度佛教东传中国，《罗摩衍那》记载的“楞伽城大战”中大闹无忧园的情节，就被改编成《西游记》中孙悟空大闹天宫的故事。陈寅恪与季羡林皆同意此说法。 胡适和大学神陈寅恪的论证在此就不再赘述。
悟空与哈努曼的共性与不同
一、都是猴身神化的形象
都来历不凡：悟空是得天地之造化的千年灵石中蹦出来的神奇石猴，是猿类近亲，几乎没有尾巴，《西游记》中吴承恩勉强三次提到尾巴时，尾巴也不过是个累赘；而哈努曼的尾巴却很长大，其作用很大，近似于悟空的拿手武器金箍棒。哈奴曼在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中亦有提及。据说，在班度族兄弟被逐期间，怖军（Bhima）一次在林中与哈奴曼相遇。神猴的长尾正好挡住他的去路。他用尽全力，仍未能将他的长尾挪动分毫。
都形象奇特：悟空的美猴王形象就不说了，深得小朋友们欢喜；印度教神话人物，印度史诗《罗摩衍那》的神猴哈努曼，拥有四张脸和八只手和一条长尾巴。
都神通广大、都是为人喜欢的英雄：悟空的大闹天宫、九九八十一难除妖降魔与哈努曼的英雄传奇一样精彩：哈努曼随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品，哈奴曼不仅在印度家喻户晓，而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄。‘哈奴曼可飞腾于空中，其面容和身躯可随意变化，能移山倒海。又说，哈奴曼面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比，可移动山岳，可捕捉行云。据说，哈奴曼刚出生时，见到太阳，以为可食，便一把抓到手中。为了使太阳免遭不测，因陀罗（Indra）急忙以雷霆击哈奴曼之颚。哈奴曼因而又被称为“其颚被击者”。拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩（Rama）之妻悉多（Sita），与罗刹恶魔罗波那（Ravana）大战。 他聪明非凡，力能排山倒海，善于腾云驾雾，变幻形象和多次救助罗摩王子，是智慧和力量的化身。
都以神化之猴的神通广大来表达人类的观点和愿望，托猴言志。
二、形象塑造有区别
悟空大闹天宫表现的是人类童年时期无所畏惧、敢于挑战、天不怕地不怕、人定胜天积极的不屈精神，
而哈努曼的形象哈奴曼对于各天神向来十分遵从，服从各天神的命令，是个典型的虔诚教徒。哈奴曼对于三大神都是十分的尊敬。哈奴曼是风神之子，他出世就有着其不凡的经历，哈奴曼得道于始祖大梵天的真传，专为天地冥三界除恶扬善。他的武器***如意金棍在锄妖铲魔、扶正祛邪中立下了赫赫功劳，其来历与去向既令人称奇，也使人迷惑不解。
哈奴曼从小苦练功夫的精神感动了各路***，在众天神赐予他神力，他的功夫与法力举世无双，天地三界中任何妖***怪都无法与他匹敌，尤其是他的智慧，在正义与勇武的糅合下产生的巨大力量，任何艰难险阻都阻挡不了他。罗摩率领猴子军进军楞伽岛，哈奴曼***死十头魔王罗波那，救出罗摩的爱妻悉多……全都是他的智慧、勇力、正义所取得的成果。 哈奴曼具有无边的法力和变幻莫测的本领。他一手能擎山。一步能跨海，还能把太阳神挟在腋下，他几次救罗摩兄弟生命和拔山倒河的故事令人感叹不已；
他善恶分明，扶正祛邪，除妖灭怪。神猴哈努曼，便是长尾叶猴的化身。传说神猴哈努曼为印度人民除暴安良立过大功，所以被奉为神，受到敬重。
哈奴曼面斥罗波那，拘禁太阳神，都是有原因的，罗波那在印度神话里是邪恶的象征，并不属于天神系，跟中国妖***怪是一样的，不能说哈奴曼藐视权威。他拘禁太阳神，是为了救罗摩的弟弟，罗摩就是印度三大神中毗湿奴的化身，地位特别高，毗湿奴在印度的地位跟中国的***地位差不多，哈奴曼是不得已才拘禁太阳神，事后，哈奴曼忠诚地向太阳神道歉。
这要是换成孙悟空，会向天神道歉吗？不见得吧。哈奴曼对于三大神都是十分的尊敬，不敢乱言，甚至为了向毗湿奴（罗摩）宣誓忠心，撕开自己的胸口来表忠诚，这动作在印度很多关于哈奴曼的雕像都可见到。哈奴曼是天生就对天神十分尊敬，服从各天神的权威；而孙悟空是骨子里带有反意，向来藐视天神的权威，对服从毫无兴趣。哈奴曼是印度教的宣传标志，讲究的是阶级地位，也就是服从婆罗门制（相当于中国的世家统治）。而孙悟空身上则是带着道，佛，儒三教思想与一身加上他骨子里的斗争精神，追求自由，不讲究服从。
三，悟空单身，始终未婚，是个虔诚“和尚”；而哈努曼则有美丽的妻子和儿子的繁衍传承。
酷热的暑假里，有了哈努曼和孙悟空，童年的假期无疑会更加有趣、更加精彩！让我们一起在中外文化经典**享神话故事的乐趣！
印度神猴哈奴曼和中国神猴孙悟空有什么区别？
《罗摩衍那》是印度著名史诗，对印度文化产生了十分重要的影响。《罗摩衍那》的主人公之一就是印度神猴哈奴曼，拥有四张脸和八只手，面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比。
哈奴曼和孙悟空都与风有着密切关系，哈奴曼是风神之子，继承了父亲的智慧和力量，他纵身一跃，就能飞上辽阔苍穹，像风一样伴随着汹涌的波涛疾驰。
而孙悟空的出生也与风有着不解之缘，《西游记》在第一回里就详细描写了孙悟空出生的过程，说是花果山上的一块仙石吸取日月之精华，天长日久，孕育出一仙胞，一日迸裂，产出一个石卵，遇风之后化作石猴。哈奴曼得道于始祖大梵天的真传，专为天地冥三界除恶扬善，他的武器***如意金棍在锄妖铲魔、扶正祛邪中立下了赫赫功劳。
孙悟空则是拜菩提祖师为师，学会七十二变、筋斗云和高超的武艺，他使用的兵器如意金箍棒，与哈奴曼***如意金棍很相似。史诗《罗摩衍那》有一段说的是，哈奴曼偷吃了无忧树园的甘果，被女罗刹发现，结果哈奴曼捣毁甘果林，打死看守。
这一情节与孙悟空偷吃蟠桃，盗取仙丹，打闹天宫十分相似。除此之外，西游记的部分篇章与整个罗摩衍那的整个故事情节十分想像，西游记第六十九回“朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱”写唐僧师徒在前往西天取经的途中路过朱紫国，看到其国王张贴黄榜，招揽天下贤士，为其治病，悟空揭了黄榜，并诊断出国王的病情，说国王得的是“双鸟失群之症”也就是通常所说的相思病。原来，数年之前，国王与金圣娘娘于端阳节之日在御花园游玩，突然一阵狂风吹过，金圣娘娘被麒麟山妖魔赛太岁摄走。从此之后，朱紫国王由于日夜思念金圣娘娘，一病不起。悟空了解情况之后，先是为国王开了一机药方，然后前往麒麟山，通过与妖魔斗志斗勇，打败赛太岁，救回了金圣娘娘，国王的病也因此而痊愈。
印度神谱：那只叫“哈奴曼”的美猴王（三）
虽然在《摩罗衍那》中 十首魔王罗波那 （Ravana）被塑造成一个反派角色，但事实上， 罗波那 作为国王而言是很称职的。在他的统治之下， 兰卡国 变成了一个美丽而富饶的国家，国民中无有饥馁之事。 罗波那 的王城 兰卡城 ，也是修建得富丽堂皇，如同天宫。在后世的佛经中也称此处为“ 昔诸***应正等觉。皆于此城说自所得圣智证法 ”（《楞伽经 罗婆那王劝请品》）可见其盛。
王城里一处风景绝佳的花园，被称为 无忧园 ， 王子罗摩 被劫走的妻子 悉多 正是被软禁在此。
哈奴曼 飞越了大海来到兰卡，四处寻访，终于在 无忧园 里看到了与众罗刹女在一起的 悉多， 为了能接近 悉多 ， 哈奴曼 变化成猫的样子，偷偷潜入园中，当四周只有悉多一人时， 哈奴曼 才现出原形，向 悉多 问好，并呈上了来自于 王子罗摩 的戒指作为信物。
如同 孙悟空 不能直接驾云把 唐三藏 送到 天竺 一样， 哈奴曼 虽然本可直接将 悉多 带回，但 悉多 拒绝了，因为这有违刹帝利的正法，刹帝利必须要靠武力赢回被偷走的。 哈奴曼 安慰了 悉多 ，带上了 悉多 的信物之后就转身返回送信了。
或许是猴子心性使然， 哈奴曼 在返回的途中忽然很想见识一下魔王 罗波那 的本事，因此，他故意在兰卡城里大肆破坏，不仅毁坏了无忧园，还***死了不少的罗刹。幸亏有 罗波那 的长子 因陀罗耆特（Indrajit） 出手制止。但为了能捉住 哈奴曼 ，因陀罗耆特也不得不动用了三相神法宝中的 梵天法宝（Brahmastra） 。
这位 因陀罗耆特 原名是 雷音 （ Meghanada ） ， 因为他出生的时候，哭声如同雷鸣一般。
罗波那 是 湿婆神 的崇拜者，因此在 因陀罗耆特 尚未出生之前， 罗波那 就誓愿让自己的儿子能够成为 湿婆 般不可战胜的武士。而 罗波那 实现这一目的方式也很 罗波那 。他并没有按常规向众神许愿求得恩赐，而是利用自己的占星术知识，再加上自己的武力威胁，强令众星晨在他儿子出生的时候，运行到他所指定的位置。这简直就是活生生的“知识改变命运”啊。
因此， 因陀罗耆特 一生下就注定是那个时代最强大的武士。就武力值而言，可以完胜主角 罗摩 兄弟的。
因陀罗耆特 还有一个特殊的爱好，就是收藏各样的法宝和兵器。当年他还年轻，还叫 雷音 时，就曾打上天宫，打败了众天神，活捉天帝 因陀罗 ，并将所有的天神以及阿修罗的武器库都搬了一个空，他也因此成为历史上唯一曾拥有全部天界武器和三相神法宝的罗刹。
为了救下被捉的天帝 因陀罗 ，老祖宗创造神 梵天 亲自出马，赐给了 雷音 “因陀罗耆特”（意为“征服因陀罗者”）的名号，又许诺只要 因陀罗耆特 每天按时举行某种仪式就可以不死的能力。志得意满的 因陀罗耆特 哪里能想到，这就是 梵天 给他挖的一个大大的坑。
与其说， 毗湿奴 化身而成的 罗摩 兄弟要除掉的是十首魔王 罗波那 ，还不如说是他那个战斗力爆表的儿子 因陀罗耆特 。因为在这三界之中，除了 毗湿奴 再也没有其他人能够战胜得了他。而***死 因陀罗耆特 的计划从 梵天 的恩赐时就已经开始了。这个我们后面就会说到。
再说回 哈奴曼 ，在大闹无忧园时被 因陀罗耆特 用梵天法宝打中，翻倒尘埃。看过电视剧《摩诃婆罗多》的朋友对于三相神法宝，尤其是梵天法宝的无比威力大概是有了解的，按理说受了这一法宝，哈奴曼有再多的命都不够死。BUT！
别忘了 哈奴曼 是谁？小时候为了他，三界都差点毁了的主！当年就因为他年幼无知差点把太阳当芒果给吃了，为了从小猴的口下留日，天帝 因陀罗 不得已使出雷杵，打伤了这个猴孩子的下巴；于是乎惹得 哈奴曼 的护犊子老爹风神 伐由 一气之下停供了三界的生命之风，三界几乎死绝。众神不得已，各种赔不是，各种逆天的祝福都往小猴身上招呼。这其中就包括了三相神所赐的，对三相神的法宝免疫的功能。
所以 因陀罗耆特 投出的梵宝对 哈奴曼 来说根本是不痛不痒，但是出于对 梵天 的尊重，也是希望趁机见见 罗波那 ， 哈奴曼 假装被梵宝打伤，让罗刹们将自己抬到了 罗波那 的面前。
眼见自己美丽的王城被毁，怒不可遏的的 罗波那 立刻就要***掉哈奴曼，但却被自己的王弟 维毗沙那 用“两国交战不斩来使”的借口给拦了下来，但 罗波那 终究意难平，也不知道是哪个倒霉催的给 罗波那 出了个主意，让在 哈奴曼 长长的尾巴上绑着油布，点起火来，烧尾巴玩。哪曾想，火神 阿耆尼 当年也曾赐福， 哈奴曼 不会被火所侵害， 哈奴曼 故意伸长了尾巴，让罗刹们多多地在上面点火，然后装作痛苦难当的样子，在兰卡城里到处疯跑。凡他所到之处，都被长长尾巴上的火焰点燃，大火一发不可收拾，直到大部分的兰卡城都被烧毁，哈奴曼才心满意得地用海水熄灭火焰，回对岸复命。
得到 哈奴曼 回复的情报，知道 悉多 平安，接下来的问题就是如何渡海。传说中，在 哈奴曼 和猴熊联军的帮助之下，他们一夜之间就用石头修建起一座联连印度和斯里兰卡的桥梁，这也就是传说中的 罗摩桥 。
本来传说也就是个传说，但在2002年4月，美国NASA公布了一组图片 ，显示了接近斯里兰卡西北的曼纳岛以及印度东南海岸的罗美斯瓦伦岛之间一连串的石灰岩沙洲的图像，这一图像正好与传说中罗摩桥的传说相吻合。
在图像未公布之前，人们早就知道，在这一区域有一个非常浅的沙梁。沙梁阻断了由印度西南向东北的航路，由于这个沙梁的存在，较大的船舶不得不绕道斯里兰卡才能得以通行。
原本印度***计划在这沙梁上开扩航道以缩短通行时间和成本，但在照片被公布后，这一计划因被宗教势力反对而搁浅。信徒们宣称，这处沙梁就是罗摩时代的古迹，是圣地，应当被保护。也可以说从NASA公布图像以来，在印度关于罗摩桥的的政治、宗教和历史的大论战就从未平息过。
不管罗摩桥到底是怎么被修起来的，有了过海的通道，猴熊联军就能顺利地进入兰卡境内，正义和邪恶的大战即将开始。
哈奴曼 在这场战争中的作用和 孙悟空 在取经途中的作用非常相似，就是各种东奔西跑地救人。战争的第一天其实还挺顺利， 罗波那 被打得大败，但是真正的狠角色 因陀罗耆特 一出场就逆转了战局。他使出了法宝“毒龙索”（Nagapasha），那是用许多龙蛇制成的武器，毒龙索一出手就有无数的大蛇将罗摩兄弟捆翻在地，但是由于主角光环的强力保护，两人并没有像计划中那样被龙蛇咬死或毒死，但是他们也被困在其中动弹不得，周围的猴熊联军也无法靠近施救。
因陀罗耆特 对于自己的力量过于自信，认为身为凡人的 罗摩 两兄弟中了这个法定必死，竟然直接将他们扔在战场上，也不管他们的死活就打道回府了，这无疑给了 哈奴曼 发动他的特殊技能“ 等着，我去搬救兵 。”的机会。
于是， 哈奴曼 一个筋斗跑去找他之前的故交金翅大鹏鸟—— 迦楼罗 ，前文书我们曾提到过， 迦楼罗 是所有龙蛇的天然克星，每天都要吃无数的龙蛇当食物， 迦楼罗 一到，龙索自然就成了 迦楼罗 的小点心了，而 罗摩 两兄弟也有惊无险地被救了。
哈奴曼的常见形象中，常常能看见他一只手里托着一块三角形的石头，但那其实并不是石头，而是一座山。
因陀罗耆特 与 罗摩 兄弟交锋的第二天，见龙索法宝没有能成功地***死这两兄弟，号称罗刹国多拉A梦的 因陀罗耆特 又拿出了新的道具。
这回使用的法宝是 因陀罗 的 雷霆神镖 ，镖一出手，便有无数强力的雷霆从天而降，这一下几乎全灭所有的猴熊联军，连 罗摩 两兄弟也被打倒不省人事，被这镖打中的人，如果在第二天天亮之前还没有得到灵药的救治就一定会死去。
唯一没有受到影响的只有天生对众神兵器都免疫的 哈奴曼 ，哈奴曼从内鬼处得知，唯有喜马拉雅山上的Dronagiri峰所产的 还魂草 （Dronagiri）才能救这种镖伤。心急如焚的 哈奴曼 立刻飞到Dronagiri峰，但是山那么大，草木那么多，一时来不及细细寻找，性急的 哈奴曼 干脆将整座山都拔了出来，托在手里飞回了兰卡。在用还魂草治好 罗摩 兄弟和众伤员之后，他才又把这座山给放了回去。
其实，就实力而言、即使有 哈奴曼 的帮助， 罗摩 兄弟所引导的熊猴联军也只能保命而已，并无战胜 罗波那 和 因陀罗耆特 这两父子的方法。但是堡垒总是先从内部崩塌的。 罗波那 的弟弟，也是国中的宰相 维毗沙纳 （Vibhisana）就是那个从内部破坏自家堡垒的罗刹。
维毗沙纳 从一开始就心向 罗摩 两兄弟，所以一开始就充当起了内鬼的角色，他知道 罗波那 和 因陀罗耆特 其实都不是真正的不死之身， 因陀罗耆特 不死的秘密在全于他每天日出之前举行的秘密火祭，一旦火祭被破坏，那一天他就不再是不可战胜的了。维毗沙纳看罗摩兄弟无法取胜，就派间谍私底下了向罗摩兄弟报告这一信息，并订下了一条计策。
印度人对于宗教仪式非常重视，所以 因陀罗耆特 举行火祭时，任何兵器都不允许携带。 罗摩 一方看准了这点，在 因陀罗耆特 举行火祭，赤手空拳时，发动了突然袭击。火祭的时间是在日出之前，按照刹帝利的正法，那个时候本来是不允许发动战事的，但是为了取胜， 罗摩 一方不惜违反了当时的惯例。
饶是如此， 因陀罗耆特 的武力值依然爆表，凭着手头能拿到的勺子水壶什么的， 因陀罗耆特 依然在熊猴大军的攻击下全身而退，并取回了自己的法宝，但是很遗憾的是，他的火祭仪式还没有完成就被破坏了，他这一天不就再是不死之身了。
因陀罗耆特 再次催动法宝，这回他用上了另两件三相神法宝，意欲一下***死 罗摩兄弟 ，但是他惊奇地发现，这些法宝竟然对 罗摩 两兄弟也无效（因为一件是 毗湿奴 自己的，一件是 毗湿奴 好基友的）。聪明如 因陀罗耆特 这时也发现， 罗摩 的来历不一般，再战下去未必会有好的结果。因此他在战场上瞬间移形换影，回到王宫向自己人的父王报告这一情况，并建议放 悉多 回去，没有必要不必一切代价来留住这么一个女人。
但是 罗波那 并不这么想，他指责自己的儿子临阵脱逃，并指战士的荣誉就是力战到底，总之不肯放回 悉多 。 因陀罗耆特 为了遵守父亲和国王的命令，虽然明知自己继续作战凶多吉少，依然回到了战场，终于如父亲所愿，力战而亡。
如果你认为罗刹国的第一猛战， 因陀罗耆特 被***之后， 罗波那 就会乖乖地束手就擒， 悉多 就能顺利被救出，那你也想也太多了。罗摩衍那虽然不是西游记，但是身为主人公怎么也要有被编书的人编排多点磨难的自觉吧？
罗波那 不仅仅儿子厉害，他的兄弟们也一个顶一个的牛X。其中有一个名叫 Ahiravan ，是掌管三界之中的地底世界的王。 罗波那 请到这位兄弟前来对付 罗摩 兄弟，内鬼 维毗沙纳 情知不妙，立刻派间谍通知 罗摩 严加防范， 哈奴曼 亲自担任 罗摩 兄弟的贴身护卫，但是没想到 Ahiravan 早就知道 维毗沙纳 是内鬼，竟然变成 维毗沙纳 的模样，骗过了哈奴曼，大摇大摆地走进了 罗摩 两兄弟的大帐，施法迷晕了罗摩兄弟，直接将他们抓到地底世界。
所以就眼力而言，我国那个拥有能看穿一切伪装的火眼金睛的 孙悟空 还是要更胜一筹。等到 哈奴曼 发现 罗摩 兄弟不见了，立刻找到 维毗沙纳 询问情况， 维毗沙纳 提醒他马上到地底世界去找。
被魔法迷晕了的 罗摩兄弟 此刻就快成为献祭给 杜尔迦女神 的人牲，幸亏 哈奴曼 及时赶到，与 Ahiravan 及其兄弟 Mahiravan 展开了大战，但是没有想到 罗波那 一家子都是那种“ 达成某种条件就是不死之身 ”的设定。而 Ahiravan 的设定就是在某个房间里有五盏灯，只有同时熄灭这五盏灯， Ahiravan 才会死去。
从 维毗沙纳 那里知道了这一秘密的 哈奴曼 于是潜入了那间密室，变出了五个头，一口气吹灭了五盏不同方向的灯，***死了Ahiravan，将陷入沉睡中的罗摩兄弟救出了地底世界。
等到 罗波那 的帮手们被一一消灭之后， 罗波那 也就蹦跶不了了，他看不起凡人，却被身为凡人的罗摩一箭射中了藏有不死仙药的肚脐。随着 罗波那 倒地身亡，兰卡国灭， 悉多 被解救了。
但是与被软禁在无忧园相比， 悉多 被“解救”之后的命运才是最悲惨的，这后我们有机会再聊。
在这场大战中，罗刹一方有许多非常有趣的人物，其中一位叫做 康巴哈那 （Kumbhakarna） ，是个身量超极巨大的罗刹，这位罗刹信仰极为虔诚，修行了极大的苦行，这种情况让天帝 因陀罗 很是担忧。于是 因陀罗 请求掌管语言的女神 辩才天女（Saraswati） （梵天的老婆）帮助自己，当 康巴哈那 苦行修成 ， 向 梵天 请求恩赐时，他原本想请求的是“ 天帝的宝座 ”，但掌管语言的 辩才天 却让他出口的话变成了“ 沉睡的地方 ”。
或许是因为知道是自己的老婆动了手脚的缘故， 梵天 当然知道这请求并不是 康巴哈那 的原意，但也依然同意了。眼看着 康巴哈那 就要一直沉睡下去， 罗波那 赶紧出来请求 梵天 收回自己这一“祝福”，但三相神的祝福可不是你想要就要，不想要就不要的。
于是， 康巴哈那 还是会定期进入沉睡之中，每次一睡就是半年， 而当他从半年的睡眠中醒来之时，凡在他身边一切的东西都会被饥饿的他下意识地吃掉。
当第一次 罗波那 与 罗摩 兄弟们对战失败之后， 罗波那 首先找到的就是自己的这位弟弟。当时 康巴哈那 还在沉睡中，于是 罗波那 就派出许多人马大象在 康巴哈那 的身上一顿狂踩才终于将这位睡神唤醒。
和 因陀罗耆特 一样， 康巴哈那 也不愿意与罗摩兄弟为敌，但出于对兄弟和王的忠诚，康巴哈那只能奋敢上阵，***死了无数猴军，还打伤了哈奴曼（不是说哈奴曼是无敌的么？）但终究邪不胜正，到底落得个被肢解的下场。
哈奴曼奥特曼什么时候出版的
1974年《哈奴曼和7个奥特曼》哈奴曼从来就没有说过自己是奥特曼，但人们一致认为他就是奥特曼，主要原因都是《哈奴曼和7个奥特曼》，讲述的是哈奴曼和七个奥特曼的故事。这部剧属于奥特曼系列作品，但真正的主角是哈奴曼。