长生天（长生天魔功）

发布时间：2025-08-17 | 来源：互联网转载和整理

1、刘利华的《长生天》主要讲述的是在113世纪复杂的社会关系中，北方草原游牧民族的缩影——蒙古人的政治、军事、经济智慧，以史诗般的方式反映了成吉思汗传奇一生的跌宕起伏和无与伦比的辉煌成就。

2、客观评价刘利华笔下的《长生天》中的成吉思汗，他是个有信仰有能力有抱负的人。成吉思汗的战斗具有野蛮和残酷的特点。他***害了大量的居民，摧毁了城市和村庄，这是非常具有破坏性的。

3、成吉思汗的一生是传奇的。为了给世人呈现一个更真实、更全面的帝国面貌，历时刘利华 38年完成了这本描写成吉思汗的书《长生天》。

4、刘利华老先生有一种重任一样的情结。并没有剧烈地责任感，很少有些人能倾三十年力量致力于一件事，尤其是在“以经济发展为关键追求完美”的今日，致力于凡俗眼里“不打粮食作物”或“难获权益”的写书。

“苍天、黄天、青天、幽冥天”之间是相等的关系，都是古代对神的称谓。苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉，这是东汉灵帝在位期间爆发的黄巾起义军所使用的口号。苍天指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主。

蒙古人说的长生天的说法说法一：“腾格里”——长生天，蒙古人心中的神，也就像我们***所说的“老天爷”，最初的产生都是人类出于对大自然的敬畏，对一些无法解释的现象的理解，是人类的精神寄托。

“道教九天尊”即为九皇（道教尊神），分别是：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、***、紫微大帝、青华大帝、天皇大帝、长生大帝、大地之母。三清元始天尊：初称元始天王，是道教最高神灵“三清”尊神之一。

比如魏晋南北朝时期，皇帝的即位圣旨中多用“应天顺时，受兹明命”开头。

长生天呢，是蒙古族的用语，蒙古族以苍天为最高神，所以，称苍天为长生天，那么，连起来就是说，愿你与苍天同在，是祝福的话语，你可以理解为，最高神是一直存在的，他无所不能。

长生天”是蒙古民族的最高天神，因蒙古族人以“上苍”（天穹）为永恒不变神，故谓“长生天”。蒙古族人的领土主权定义，像很多别的欧亚中华民族一样，根植崇高的皇权意识。

“长生天”是蒙古民族的最高天神，即蒙哥·腾格里（突厥语是Mangu Tangri，蒙古语是Mongke Tangri，读作“腾格里”）。因蒙古人以“苍天”（苍穹）为永恒神，故谓“长生天”。

长生天是蒙古民族的天神。蒙古民族以“苍天”为永恒最高神，故谓“长生天”（蒙语读作“腾格里”）。在蒙古人自己的思维模式中，至高无上的权力由天神“长生天”（即草原游牧部落的主神）授予一位地上的首领。

“长生天”是蒙古民族的最高天神，即蒙哥·腾格里（突厥语是ManguTangri，蒙古语是MongkeTangri，读作“腾格里”）。因蒙古人以“苍天”（苍穹）为永恒神，故谓“长生天”。

长生天的解释蒙古民族以苍天为永恒最高神，故谓“长生天”（蒙语读作腾格里）。“成吉思汗”，其含义就是“赖长生天之力而为汗者”。与汉民族帝王的“君权神授”具有相同意义。

“冥冥中的创造力”是神秘莫测，无穷无尽的。称之为“天”或“长生天”。

我觉得“长生天”代表了一种和谐，一种人与自然的状态。蒙古视“天”为永恒的至高神，故称“长生天”(蒙古语读作“腾格里”)。蒙古主权的概念，像许多其他欧亚国家一样，植根于神圣的王权概念。

我认为“长生天”代表着一种和谐，一种人与自然的状态。说法二：这个好象是蒙古的叫法，蒙古民族以“苍天”为永恒最高神，故谓“长生天”（蒙语读作“腾格里”）。“成吉思汗”，其含义就是“赖长生天之力而为汗者”。

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