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国学论坛（世界中国学论坛）

发布时间：2025-08-17 | 来源：互联网转载和整理

本文目录一览：

• 1、求国学数典论坛下载
• 2、国学网站有哪些？本人想了解国学。
• 3、国学数典的国学数典论坛总规则
• 4、求国学数典论坛阿堵物
• 5、国学数典论坛是不是停办了
• 6、关于爱情的文字：曾爱你的那种勇气，我不想拿出来爱别人

求国学数典论坛下载

吕不韦，战国末年著名商人、政治家、思想家，卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。吕不韦是阳翟（今河南省禹州市）的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出，所以积累起千金的家产。他以“奇货可居”闻名于世，曾辅佐秦始皇登上帝位，任秦朝相国，并组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，也是杂家思想的代表人物。

吕不韦在赵都邯郸见入质于赵的秦王孙公子异人（后改名子楚）”认为“奇货可居”，遂予重金资助，并游说秦太子安国君宠姬华阳夫人，立子楚为嫡嗣。后子楚与吕不韦逃归秦国。安国君继立为孝文王，子楚遂为太子。次年，子楚即位（即庄襄王），任吕不韦为丞相，封为文信侯，食河南洛阳10万户。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，尊吕不韦为相国，号称“仲父”。门下有食客3000人，家僮万人。命食客编著《吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因叛乱事受牵连，被免除相国职务，出居河南封地。不久，秦王政复命其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。（译自《史记·吕不韦列传》）

[编辑本段]二、吕不韦生平

秦昭王四十年（前267年），太子嬴悼死在魏国，运回国葬在芷阳。到了昭王四十二年（前265年），把他的第二个儿子安国君立为太子。而安国君有二十多个儿子。安国君有个非常宠爱的妃子，立她正夫人，称之为华阳夫人。华阳夫人没有儿子。安国君有个排行居中的儿子名叫子楚，子楚的母亲叫夏姬，不受宠爱。子楚作为秦国的人质被派到赵国。秦国多次攻打赵国，赵国对子楚也不以礼相待。

子楚是秦王庶出的孙子，在赵国当人质，他乘的车马和日常的财用都不富足，生活困窘，很不得意。吕不韦到邯郸去做生意，见到子楚后非常喜欢，说：“子楚就像一件奇货，可以囤积居奇。以待高价售出”（成语“奇货可居”的出典）。于是他就前去拜访子楚，对他游说道：“我能光大你的门庭。”子楚笑着说：“你姑且先光大自己的门庭，然后再来光大我的门庭吧！”吕不韦说：“你不懂啊，我的门庭要等待你的门庭光大了才能光大。”子楚心知吕不韦所言之意，就拉他坐在一起深谈。吕不韦说：“秦王已经老了，安国君被立为太子。我私下听说安国君非常宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，能够选立太子的只有华阳夫人一个。现在你的兄弟有二十多人，你又排行中间，不受秦王宠幸，长期被留在诸侯国当人质，即使是秦王死去，安国君继位为王，你也不要指望同你长兄和早晚都在秦王身边的其他兄弟们争太子之位啦。”子楚说：“是这样，但该怎么办呢？”吕不韦说：“你很贫窘，又客居在此，也拿不出什么来献给亲长，结交宾客。我吕不韦虽然不富有，但愿意拿出千金来为你西去秦国游说，侍奉安国君和华阳夫人，让他们立你为太子。”子楚于是叩头拜谢道：“如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。”

吕不韦于是拿出五百金送给子楚，作为日常生活和交结宾客之用；又拿出五百金买珍奇玩物，自己带着西去秦国游说，先拜见华阳夫人的弟弟阳泉君和姐姐，把带来的东西统统献给华阳夫人。顺便谈及子楚聪明贤能，所结交的诸侯宾客，遍及天下，常常说“我子楚把夫人看成天一般，日夜哭泣思念太子和夫人”。夫人非常高兴。吕不韦乘机又让华阳夫人姐姐劝说华阳夫人道：“我听说用美色来侍奉别人的，一旦色衰，宠爱也就随之减少。现在夫人您侍奉太子，甚被宠爱，却没有儿子，不趁这时早一点在太子的儿子中结交一个有才能而孝顺的人，立他为继承人而又像亲生儿子一样对待他，那么，丈夫在世时受到尊重，丈夫死后，自己立的儿子继位为王，最终也不会失势，这就是人们所说的一句话能得到万世的好处啊。不在容貌美丽之时树立根本，假使等到容貌衰竭，宠爱失去后，虽然想和太子说上一句话，还有可能吗？现在子楚贤能，而自己也知道排行居中，按次序是不能被立为继承人的，而他的生母又不受宠爱，自己就会主动依附于夫人，夫人若真能在此时提拔他为继承人，那么夫人您一生在秦国都要受到尊宠啦。”华阳夫人听了认为是这样，就趁太子方便的时候，委婉地谈到在赵国做人质的子楚非常有才能，来往的人都称赞他。接着就哭着说：“我有幸能填充后宫，但非常遗憾的是没有儿子，我希望能立子楚为继承人，以便我日后有个依靠。”安国君答应了，就和夫人刻下玉符，决定立子楚为继承人，安国君和华阳夫人都送好多礼物给子楚，而请吕不韦当他的老师，因此子楚的名声在诸侯中越来越大。

吕不韦选取了一姿色非常漂亮而又善于跳舞的邯郸女子一起同居，知道她怀了孕。子楚有一次和吕不韦一起饮酒，看到此女后非常喜欢，就站起身来向吕不韦祝酒，请求把此女赐给他。吕不韦很生气，但转念一想，已经为子楚破费了大量家产，为的借以钓取奇货，于是就献出了这个女子。此女隐瞒了自己怀孕在身，到十二个月之后，生下儿子名政。子楚就立此姬为夫人。

秦昭王五十年（前257年），派王齮围攻邯郸，情况非常紧急，赵国想***死子楚。子楚就和吕不韦密谋，拿出六百斤金子送给守城官吏，得以脱身，逃到秦军大营，这才得以顺利回国。赵国又想***子楚的妻子和儿子，以子楚的夫人是赵国富豪人家的女儿，才得以隐藏起来，因此母子二人竟得活命。秦昭王五十六年（前251年），他去世了，太子安国君继位为王，华阳夫人为王后，子楚为太子。赵国也护送子楚的夫人和儿子嬴政回到秦国。

安国君继秦王位，守孝一年后，加冕才三天就突发疾病去世了，谥号为孝文王。太子子楚继位，他就是秦庄襄王。庄襄王尊奉为母的华阳王后为华阳太后，生母夏姬被尊称为夏太后。庄襄王元年（前249年），任命吕不韦为丞相，封为文信侯，河南洛阳十万户作为他的食邑。

庄襄王即位三年之后死去，太子嬴政继立为王，尊奉吕不韦为相国，称他为“仲父”。秦王年纪还小，太后常常和吕不韦私通。吕不韦家有奴仆万人。

在那时，魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客。并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。吕不韦就命他的食客各自将所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万言。自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。并将之刊布在咸阳的城门，上面悬挂着一千金的赏金，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。

秦始皇越来越大了，但太后一直***不止。吕不韦唯恐事情败露，灾祸降临在自己头上，就暗地寻求了一个***特别大的人嫪毐（làoǎi，烙矮）作为门客，不时让演员歌舞取乐，命嫪毐用他的***穿在桐木车轮上，使之转动而行，并想法让太后知道此事，以此事引诱她。太后听说之后，真的想在暗中占有他。吕不韦就进献嫪毐，假装让人告发他犯下了该受宫刑的罪。吕不韦又暗中对太后说：“你可以让嫪毐假装受了宫刑，就可以在供职宫中的人员中得到他。”太后就偷偷地送给主持宫刑的官吏许多东西，假装处罚嫪毐，拔掉了他的胡须假充宦官，这就得以侍奉太后。太后暗和他**，特别喜爱他。后来太后怀孕在身，恐怕别人知道，假称***不吉，需要换一个环境来躲避一下，就迁移到雍地的宫殿中居住。嫪毐一直跟着太后，得到的赏赐非常丰厚，而太后凡事也都由嫪毐决定。嫪毐的仆人有数千人，希望成为嫪毐的门客，而自愿成为太监的，也有上千人。

秦始皇七年（前240年），庄襄王的生母夏太后去世。孝文王后叫华阳太后，和孝文王合葬在寿陵。夏太后的儿子庄襄王葬在芷阳，所以夏太后另外单独埋葬在杜原之东，称“向东可以看到我的儿子，向西可以看到我的丈夫。在百年之后，旁边定会有个万户的城邑”。

秦始皇九年（前238年），有人告发嫪毐实际并不是宦官，常常和太后***私通，并生下两个儿子，都把他们隐藏起来，还和太后密谋说“若是秦王死去，就立这儿子继位”。于是秦始皇命法官严查此事，把事情真相全部弄清，事情牵连到相国吕不韦。这年九月，把嫪毐家三族人众全部***死，又***太后所生的两个儿子，并把太后迁到雍地居住。秦始皇十年（前237年）十月，免去了吕不韦的相国职务。等到齐人茅焦劝说秦王，秦王这才到雍地迎接太后，使她又回归咸阳，但把吕不韦遣出京城，前往河南的封地。

又过了一年多，各诸侯国的宾客使者络绎不绝，前来问候吕不韦。秦王恐怕他发动叛乱，就写信给吕不韦说：“你对秦国有何功劳？秦国封你在河南，食邑十万户。你对秦王有什么血缘关系？而号称仲父。你与家属都一概迁到蜀地去居住！”吕不韦一想到自己已经逐渐被逼迫，害怕日后被***，就喝下酖酒自***而死。秦王所痛恨的吕不韦、嫪毐都已死去，就让迁徙到蜀地的嫪毐门客都回到京城。

秦始皇十九年（前228年），太后去世，谥号为帝太后。与庄襄王合葬在芷阳。

贾谊(公元前200年--公元前168年)，是西汉著名的大儒，人称贾生、贾子、贾长沙。汉高帝七年(前200年)，贾谊出生，这个时代正是西汉政权刚刚建立的年代，它既给贾谊带来了施展才华的机遇，也给他的人生带来了坎坷和痛苦。

贾谊的童年和少年时期，基本上生活在一个和平稳定的环境之中，他的生活也基本上是以读书习文为主。18岁时，他便以能诵诗书擅写文章而闻名于郡中。当时的名士河南守吴廷尉欣赏他的才学俱优，将他列置门下。

公元前180年，汉文帝刘恒即位。听闻河南守吴公颇有学识，且政绩卓著，便征召吴公为廷尉。汉元帝元年(前179年)，贾谊在老师吴廷尉的推荐下，被征召入朝，立为博士。一年之中，又被破格晋升为太中大夫。从此，22岁的贾谊便踏上了仕途，成为西汉政治集团中的一员。

汉文帝对贾谊很器重，在把他破格提升为太中大夫，又与诸大臣商议，想把他升擢为公卿，但遭到群臣的反对。此后，汉文帝开始有意疏远贾谊，并将他派去当长沙王的太傅。

在政治上受挫的贾谊辞别了京城，来到了地处偏远的长沙。他听说长沙地势低，湿度大，自认为此去长沙将享寿不长，而且又因为是被贬谪，心情非常不好，常常拿自己与屈原作比。在这种情况下，他便写下了千古流传的《吊屈原赋》。

汉文帝七年(前173年)，文帝思念远在长沙的贾谊，于是将他召进皇宫。当文帝听完贾谊的一番宏论后，十分感慨地说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也”过不多久，汉文帝拜贾谊为梁怀王的太傅。在任梁怀王太傅期间，贾谊仍对政事十分关注，而且敢于发表自己的见解，写下了如《治安策》、《论积贮疏》等名篇。

汉文帝十一年(前169年)，梁怀王刘揖人朝，不幸坠马而死。贾谊认为自己作为梁怀王的太傅而没有尽到自己的责任，因此非常伤心。一年以后，由于伤感过度，贾谊也于汉文帝十二年(前168年)，死时年仅33岁。

贾谊一生虽然短暂，但是，就在这短暂的一生中，他却为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。他是骚体赋的代表作家，代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称文采斐然。刘勰《文心雕龙.奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”其最为人称道的政论作品是《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》。

董仲舒（前179—前104）汉代思想家，政治家。广川人(今河北衡水)，汉族。是西汉一位与时俱进的思想家，西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年（前134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，提出其哲学体系的基本要点，并建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。其后，任江都易王刘非的国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端的国相，4年后辞职回家。此后，居家著书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。

公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”。汉武帝采纳了董仲舒的建议，儒学开始成为官方哲学，并延续至今，从此，经学研究在汉代盛行。

刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。文帝8年（公元前172年），刘长骄纵跋扈，常与帝同车出猎；在封地不用汉法，自作法令。前174年，与匈奴、闽越首领联络，图谋叛乱，事泄被拘。朝臣议以死罪，文帝赦之，废王号，谪徙蜀郡严道邛邮，途中不食而死。文帝十六年（公元前164年），文帝把原来的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人，刘安以长子身份袭封为淮南王，时年十六岁。他才思敏捷，好读书，善文辞，乐于鼓琴。是西汉知名的思想家、文学家，奉汉武帝之命所著《离骚体》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。曾“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了《鸿烈》(后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》)一书，该书包罗万象，既有史料价值，又有文学价值。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，他将鸡蛋去汁，以艾燃烧取热气，使蛋壳浮升。刘安是我国豆腐的创始人。1992年9月15日，安徽淮南市举办首届“中国豆腐文化节”，隆重纪念中国豆腐创始人——西汉淮南王刘安的诞辰和他发明豆腐2100年。

刘安好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，潜心治国安邦，著书立说。刘安爱贤若渴，礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。刘安和众门客著成《淮南子》（又名《淮南鸿烈》）。《淮南子》有《内篇》21篇、《外篇》33篇、《道训》2篇，20余万字。又著诗歌《淮南王赋》82篇、《群臣赋》44篇、《淮南歌诗》4篇、《淮南杂星子》19卷、《淮南万毕术》。内容涉及政治学、哲学、伦理学、史学、文学、经济学、物理、化学、天文、地理、农业水利、医学养生等领域，包罗万象。这些著作中集中体现了道家思想。在《淮南万毕术》中就有“曾青得铁则化为铜”的记载，据考证“曾青”是指铜的化合物，有的科学工作者认为是铜绿，说法不一。。

刘安好黄白之术，召集道士、儒士、郎中以及江湖方术之士炼丹制药，最著名的有苏非、李尚、田由、雷被、伍被、晋昌、毛被、左吴，号称“八公”，在寿春北山筑炉炼丹，偶成豆腐。刘安因之被尊为豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。

刘安的制国思想是“无为而制”，对道家思想加以改进，不循先法，不守旧章，遵循自然规律制定了一系列轻刑薄赋、鼓励生产的政策，善用人才，体恤百姓，使淮南国出现了国泰民安的景象。

尽管刘安的治国政策得到百姓的拥护，可是在那独尊儒术的时代，他所奉行的道家思想，屡遭谗言。汉武帝元狩年（公元前122年），武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名派兵入淮南，刘安被迫自***。

汉武帝非常欣赏刘安的才情，但他强力推行的“罢黜百家、独尊儒术”的统治思想，却和刘安推崇的“无为而治”的道家学说南辕北辙，而父亲刘长之死更成了刘安心中的一个“死结”。因此，刘安在广置门客进行“学术研讨”的同时，也在不断地积蓄力量，为有朝一日的谋反做着准备。

不过，和自己的父亲一样，刘安的谋反还没有来得及实施，便由于门客雷被的告状，以及门客伍被、孙子刘建的告密而划上了句号。

在刘安招募的数千门客中，有8个人最具才华，他们分别是苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被和晋昌，这8个人号称是淮南王府上的“八公”。其中雷被是一位剑艺精湛的剑客，他在与淮南王太子刘迁的一次比试中，失手击中了刘迁，从此惹怒太子，后来更是被逼得在淮南国里待不下去了。雷被于是向刘安请求：跟随大将军卫青去打匈奴。没想到刘安听后，反倒认为雷被起了叛心，并将其免了职。心怀怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到长安城状告起刘安来。根据汉律，凡阻挠执行天子诏令者，应被判弃市死罪。此时正忙着“削藩”的汉武帝，早已对刘安的所作所为有所耳闻，因此雷被这一状正好告对了时候，汉武帝顺水推舟，剥夺了刘安的封地。

“八公”中的另外一位门客伍被，在得知刘安准备谋反时，曾经多次进行劝阻，但刘安不仅不听，还总是拿出秦末陈胜、吴广起义成功的例子来反唇相讥。伍被见自己的谏言得不到采纳，也决定反戈一击，将刘安谋反一事密报给了朝廷。

俗话说“福无双至，祸不单行”，就在刘安面临生死存亡的关键时刻，他的孙子刘建又跳了出来，朝自己爷爷的心窝上狠狠地“捅了一刀”。刘建的父亲刘不害因为是庶出，很少得到刘安的宠爱，长期心存怨言。此时，他那个“没长脑袋”的儿子刘建，竟然也跑到了长安城告起状来。刘建的目的原本是想陷害太子刘迁，让自己的父亲当上淮南王的继承人。只是他没有想到，这一状恰恰将自己的爷爷送上了黄泉路。

如此一来，雷被告状在前，伍被、刘建告发在后，汉武帝遂派有名的酷吏张汤前来办案，结果认定刘安谋反属实。公元前122年(汉元狩元年)，汉武帝以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名，派兵进入淮南，从刘安家中搜出了准备用于谋反的攻战器械，和用来行诈而伪造的玉玺金印，自知罪无可赦的刘安被迫自***，而与他串通一气的衡山王刘赐闻讯后，也自***而亡。

光和4年 181年 1岁 公元一八一年农历四月十四日诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。

中平6年 189年 9岁 诸葛亮生母章氏去世。

初平3年 192年 12岁 诸葛亮父亲诸葛珪去世。

兴平元年 194年 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养，其兄诸葛瑾同继母赴江东。

兴平2年 195年 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。

建安2年 197年 17岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居襄阳(今湖北襄樊)。

建安4年 199年 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。

建安12年 207年 27岁 刘备前往襄阳(今湖北襄樊)三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说“隆中对”。随即出山辅助刘备。

建安13年 208年 28岁 诸葛亮出使东吴，说服吴主孙权抗曹。

建安14年 209年 29岁 诸葛亮任军师中郎将。

建安16年 211年 31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。

建安19年 214年 34岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云分兵与刘备会师。刘备攻占成都，诸葛亮任军师将军，署左将军府事。

建安20年 215年 35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。

建安23年 218年 38岁 诸葛亮留守巴蜀，供应在汉中作战的刘备。

蜀章武元年 221年 41岁 刘备称帝，国号“汉”，史称蜀汉或蜀。诸葛亮任丞相。

蜀建兴元年 223年 43岁 刘备兵败白帝城，永安托孤于诸葛亮。刘备死，刘禅即位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。

蜀建兴2年 224年 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政。

蜀建兴3年 225 年 45岁 诸葛亮率军南征，平定南蛮。

蜀建兴5年 227年 47岁 诸葛亮上《出师表》，屯兵汉中，即日北伐。

蜀建兴6年 228年 48岁 北伐失街亭，诸葛亮斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。

蜀建兴7年 229年 49岁 诸葛亮再次北伐，夺取武都、阴平，恢复丞相职位。

蜀建兴8年 230年 50岁 诸葛亮再次北伐。

蜀建兴9年 231年 51岁 诸葛亮北伐攻祁山，大败魏军，在木门伏***魏名将张郃。

蜀建兴11年 233年 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。

蜀建兴12年 234年 54岁 诸葛亮于再次北伐，因积劳成疾病故五丈原。

韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。诗歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳寺村现有欧阳修陵园，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。本文选其《朋党论》、《五代史伶官传序》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《祭石曼卿文》、《卖油翁》六篇；选其词《采桑子（群芳过后西湖好）》、《诉衷情（清晨帘幕卷秋霜）》、《踏莎行（候馆残梅）》、《生杳子（去年元月时）》、《朝中措（平山栏槛倚晴空）》、《蝶恋花（庭院深深深几许）》六首；先其诗《戏答元珍》和《画眉鸟》二首。

文天祥（1236—1283），南宋杰出民族英雄[1]和爱国诗人。汉族，庐陵（今属江西吉安）人，原名云孙，字宋瑞，又字履善，自号文山、浮休道人，著作有《文山全集》、《文山乐府》，名篇有《正气歌》、《过零丁洋》等。宋理宗宝佑四年(1256年)进士第一名(状元)，与陆秀夫、张世杰被称为"宋末三杰"。他晚年的诗词，风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。1283年1月9日（农历十二月九日）在北京柴市口慷慨就义，年仅四十七岁。文天祥在狱中写作大量诗词，《过零丁洋》、《正气歌》等作品已成为千古绝唱，是中华民族精神的象征。

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三、论坛的运营模式

本论坛是个人出资的公益性论坛，每个人都有来去的自由。论坛有意愿但不确保给每个会员同样的权力和机会，论坛有意愿但不确保此论坛会永久运行；论坛现无意愿但随时有权力更改论坛规则或者中止论坛运行；论坛仅提供交流平台，所有资源均为会员自行提供；对于上载到论坛的论坛资源仅供个人学习交流使用，严禁用于商业目的。

请会员认真阅读以上意见，认可后再参与论坛建设，以免有不期待的个人权利损失。

四、论坛的积分下载制度（阿堵物）

论坛实行积分制度的原因在于现有带宽不能满足所有会员任意下载的需要，故用此办法来减缓流量压力，保证论坛正常运转，并相对合理地把有限流量分配出去。阿堵物是下载用积分在论坛的代称，荔枝是大额的下载用积分，二者兑换关系见第八部分的详细规定。虽然阿堵物制度自实行以来客观上促成了论坛快速重建，鼓励了资源的上载，营造了相对活跃的发言环境，但这些都不是阿堵物实行的主因，所以即便在这些方面得到改善，但论坛带宽没有变化情况下，阿堵物制度不会取消。

结合以前的经验，避免无谓的口舌争论，对于此制度作出以下强制性规定：

1、阿堵物制度是有效控制论坛流量有效手段，是论坛正常运行的保证，是数典论坛的基本制度。愿意成为数典会员，即须接受此制度。此点将加入到新会员申请的条款中。以前申请的会员不愿意接受此项制度者，请自行离开。

2、论坛承诺，在服务器带宽没有发生根本性变化的情况下，不会取消此项制度，不会在任意时间段中止此项制度。

3、作为一项既定制度，论坛谢绝讨论有关阿堵物设置的有关话题，所有此类话题会在第一时间被删除。

4、论坛禁止会员发帖公开讨要阿堵物，同时论坛要求管理人员不要在讨要阿堵物的帖子中加分。管理人员给朋友和其他会员其他场合下的友情加分是被允许的。

五、论坛版面划分

论坛下设十二大区块，每个区块下设若干版面；根据性质不同，十二大区块又隶属于八个不同部分。

1、会员活动区（即数典版务区）

下设四个版面，版务公开、版务反馈、新手报到、数典乐园。

「版务公开」、「版务反馈」是发布公告和会员反馈问题的地方，此二区发言和回复均无阿堵物奖励，对于热心代管理人员回复质询的，有手动奖励。「新手报到」则为注册二个月内会员登记报到处；「数典乐园」允许会员灌水和闲谈。

2、会员互助区（即数典资讯区）

下设五个版面，国学问答、文化资讯、先利其器、他山之玉、文献互助。

「国学问答」提供会员关於国学常识性问题之答问园地。

「文化资讯」共享网络文化资讯，传递学界最新动态。

「先利其器」提供工具类软件互助。

「他山之玉」是网络链接类资源的发布地。

「文献互助」文献类资源互助。

3、数典索引

下设论坛索引和检索索引两个版面。

「论坛索引」按照特定主题汇总相关书籍链接。

「检索索引」为方便检索，用主题帖子发布丛书中单册信息，提供下载指向。

检索索引区目前是活动专区，管理人员、特殊会员和系统会员中参加活动者具有发帖和回复的权限，其他会员只可浏览。

4、原创部分（包括数典文苑区块和数典研究区块）

数典文苑区块下设五个版面，小说戏剧、散文杂记、读书心得、综合研评、诗词歌赋。

数典研究区块下设七个版面，经学诸子研究、古史考古研究、古代文学研究、戏曲小说研究、现代历史研究、现代文学研究、数典书院。

在上述版面发帖，必须是会员原创作品，可以不是首发，但对于非首发作品，要求提出首发链接。

5、文本部分（即数典文本区）

所谓文本定义为可以全文检索，并可以直接复制里面的文字内容，文件的格式可以为txt、doc、html、pdf、exe、chm等，此区块要求用附件形式上载文本类书籍，建议统一用rar或者zip格式打包上载。

文本区下设四个板块，征集目录、古代文本、现代文本、汉译文本。

此区块内版面图书分类参考版面子目录。

6、影印部分（包括现代文献区、古代文献区、数典专栏、数典专题区四大区块）

所谓影印是指国家正规出版物或者其他纸质文献的电子扫描版，一般不可全文检索和复制。此部分四大区块内要求用附件形式上载影印书籍，其文件的格式包括pdf、djvu、pdg等。

现代文献区

清（不包括清）以后的经典文献交流区，帖子长期保存，下设四个版面，中外文学艺术、中外史地资料、中外学术资料、古典研究文献

古代文献区

清（包括清）以前的经典文献交流区，帖子长期保存，下设五个版面，经部文献、史部文献、子部文献、集部文献和丛部文献

数典专栏

根据个人收藏喜好建立的专栏，独立于论坛总分类之外，现有三个版面。

玄玄藏简（海外汉籍）

天禄阁

辑瑞球阳（琉球国文献资料）

数典专题区

此区块文献抽出于古代、现代文献区块，以专题汇集，且不受时代限制。与古代、现代区块分类交集处，以专题文献区优先。此区块帖子长期保留。

下设八个版面，普及传播、文物考古、艺海聚珍、戏曲小说、佛教文献、中医国术、方志文献、文献研究

其中普及传播不是严格意义的专题，是为了传播和普及国学，弘扬传统文化而设，其版面并行于整个文献部分。普及传播的对象是古典文化典籍，故此版面不包含现当代的文献资料，此现当代是指内容上的并非时间上的，如现当代人所著关于古典著作便收录之列。更细致的分类请参考子目录。

其他几个版面大致分类可以从专题名称得之，具体分类仍请参考版面子目录。

7、外文专区

此区块文献以语言与其他区块相区别（非汉语文献）。此专区帖子长期保存，要求用附件形式上载影印书籍或文本书籍，其文件的格式包括pdf、djvu、pdg、txt、doc、html、pdf、exe、chm等。

外文专区下设海外汉学、人文社科、文学艺术、暂存四个版块。

此区块内版面图书分类参考版面子目录。其中暂存区收容违规帖子，修改合格后转移到相应版块。

8、特殊区块

下设数典制作、内部审查、管理版面、回收区块、古典数据库五个版块。

此区块只有管理人员或相应特殊会员可浏览、发帖和回复。

六、下载用积分的发放和使用

（一）下载用积分种类和代算关系

下载用积分在论坛有以下二种：

荔枝

阿堵物

换算：1荔枝=100阿堵物

（二）下载用积分的会员发送权限

特殊用户组、管理用户组在论坛中有发送阿堵物的权限，具体情况如下：

数典大师

每日有150斤阿堵物发放权，每次发放额度上限为5斤

建设组

每日有200斤阿堵物发放权，每次发放额度上限为5斤

数典制作组

每日有600斤阿堵物发放权，每次发放额度上限为10斤

数典英华

每日有400斤阿堵物发放权，每次发放额度上限为5斤

功勋会员

每日有1200斤阿堵物发放权，每次发放额度上限为20斤

卬须我友

每日有1800斤阿堵物发放权，每次发放额度上限为30斤

数典学者

每日有800斤阿堵物发放权，每次发放额度上限为10斤

版主

每日有1800斤阿堵物发放权，每次发放额度为上限15斤

每日有10枚荔枝的发放和扣除权。

超级版主、管理员

每日有3600斤阿堵物发放权，每次最高发放额度上限为20斤

每日有10枚荔枝的发放和扣除权。

（三）下载用积分的系统全局发送和扣除规则 论坛版区 发主题(+) 回复(+) 上传附件(+) 下载附件(-) 加精华(+) 版务公开 0 0 0 0 0 数典乐园 0 0 0 0 30 版务反馈 0 0 0 0 30 数典索引区 5 0 0 0 50 文化资讯 0 0 0 0 30 先利其器 1 0 0 0 30 他山之玉 1 0 0 0 30 文献互助 -20 0 0 0 30 数典文苑区 0 0 0 0 50 数典研究区 0 0 0 0 50 国学问答 0 0 0 0 30 数典文本区 2 0 1 0 50 现代文献区 10 0 2 1 50 古代文献区 10 0 2 1 50 数典专栏区 10 0 2 1 50 普及传播 5 0 0 0 50 数典专题区 10 0 2 1 50 注：外文专区积分策略同数典专题区（普及传播版特殊）

七、发布帖子应遵守的规定

（一）发布帖子语言和行为上首先要遵守以下规定

1、遵守国家相关法律和法规，禁止色情、不为现行法律所允许的政治性言论。

2、语言要文明，禁止辱骂、禁止使用人身攻击语言。

3、注意讨论语言，避免情绪化。

4、尊重别人，禁止对别人无端的发难。

5、私人问题请短信或私下解决，禁止在论坛PK。

6、禁止用无意义的重复字母和词汇灌水。

7、禁止用简单英文或者其他语言回复，对于特殊的有意义且一定内容的外文回复，版主有权判断并决定是否扣除分数。

8、除去文献互助版面外，论坛其余版面严禁将主题帖子或者将帖子中的附件进行出售。

违规处理办法

1、违背1、2条规定，直接删除ID或者禁言

2、违背3、4、5条规定，视情节轻重给与禁言、扣除积分、删除帖子处分。

3、违背6条规定，删除帖子，并扣除积分。

4、违背8条规定，可以确认违规所得的，双倍扣减违规所得；无法确认违规所得的，按各级管理人员扣减阿堵物的上限扣除积分，并视乎具体情况另行决定是否删除帖子。

（二）发布帖子之前首先要利用论坛搜索功能确定论坛中没有要发布的内容，对于重复的帖子一概删除。（除非有可以替代原资源的理由，如果属于此情况一定要在帖子中注明理由和重复的帖子地址）

（三）发布帖子之前先根据该规定“五、论坛版面划分”来确定自己帖子应该放的版面，避免错发版面。对于明显错误的分版错误不再执行转移操作，直接删除。

（四）对于发布帖子的格式规定

1、发布书籍帖子规则

(1)对书籍的要求：

①人文学科书籍（古籍、文史、哲学、社会科学等）

②论坛没有或清晰度不同（用论坛搜索功能确认）

③书籍必须完整，禁止一套书籍开多个主题贴。

(2)对帖子格式要求：

①帖子名称必须更改成以下格式，包括分隔符号用法。

[分类标签] 著者名著者名：书名，格式

例如：

[词曲]张璋黄畲编：全唐五代词，PDF

注意

多个著者名中间用空格分隔

所有的分隔符号要用全角，即中文输入法下的中文标点

②帖子信息格式要求：

要求在读秀或者其他提供书目信息网站搜索并粘贴其书籍信息，得不到读秀信息的参考以下选项。

基本选项（必填）

书名：标题要求使用简体字，帖内字体不限

作者：

出版日期：

文件格式：

文件大小：

书籍清晰度：

可选项

贴图：封面页、版权页、说明页（注：一张贴图增加阿堵物同一个附件）

书签：

内容简介：

(3)对附件要求：

①对于需要分卷压缩的附件，第一个压缩分卷大小不少于15M

②初段会员的上载权限是16M，建议会员压缩包15M起。

③对于多册别的丛书，附件要分册别压缩

2、发布原创帖子的规定

(1)要求原创

(2)注明首发与否，非首发原创注明原发布地址

3、回复帖子的规定

(1)每日回复帖子不超过50个

(2)遵守论坛关于帖子语言的规定

(3)鼓励发布与主题帖子有关的补充材料

4、不符合帖子发布格式的帖子将不再提出警告，直接删除，会员更正后的帖子请自行重新开帖。

八、会员的权利和义务

会员必须遵守论坛的规定，接受管理人员的管理操作，使自己的自由不损害论坛和他人的自由。

会员有自由发言的权力，有坚持自己观点的权力，论坛无责任也无意愿统一任何见解。

会员之间个人争论（非学术争论）请通过私人方式进行，禁止在论坛PK。管理人员有权依照规定给与违规者相应处罚，管理人员无义务裁决事件的责任是非。

会员不得对管理人员人身攻击（包括谩骂、公开发帖pk等），有此行为的会员都会被清除出论坛。

会员有权力对管理人员的管理提出质疑和上诉。会员对管理操作有争议的，可以在版务反馈版面发帖投诉，无法在论坛发帖的（禁言等）可以发email给管理员。（会员的投诉行为只可以通过此两种方式进行）。

会员投诉请注意说明事件的原委，并尽量提供原始素材，投诉帖子语言必须遵守发帖规定。在管理员回复之前，投诉会员不要再发其他类似的帖子。

九、版面补充规则

版面版主可以据本版实际制定补充规则。补充规定是对总规则的细化和补充。补充规则在相应版面和总规则有同等的效力。

求国学数典论坛阿堵物

回帖就有了。很快的。另外在读乐酷里面可以领红包，每天一个，二十个币，可以兑换到阿堵物。

国学数典论坛是不是停办了

官方管理群公告，内容如下：

无法访问公示

近日因没有注意网站域名备案被注销，未及时重新提交备案，导致国学数典、学乐酷网站无法访问。新备案真抓紧时间提交，一般情况下，重新备案通过时间为20个工作日。

春节假日将近，节前估计很难恢复了，请大家耐心等待。

关于爱情的文字：曾爱你的那种勇气，我不想拿出来爱别人

1．我不是个瞎子，却找不到去你心里的道路。

2．你的心，我没有访问权。

3．习惯是一件可怕的事情，让人戒不掉，忘不掉。

4．你的名字，我的心事。

5．爱情就像沙漏，心满了，脑子就空了。

6．分手后，我们终于还是连一句不咸不淡的问候都没有了。

7．感情戏别演的太真，否则只会伤痕累累。

8．就算我视力再差，在茫茫人海中，我一眼就能认出你，而且准确无误。

9．一切让人上瘾的东西都是病态的，比如说你。

10．我不需要那个人有多完美，我只需要那个人能让我感觉到，我就是唯一。

11．说好了不动情，我却动了心。

12．听说，这世上有两件事藏不住的，一是咳嗽，二便是爱情。

13．疏远的原因大概是我需要你的时候，而你恰好都不在。

14．爱情是没办法转移的，你爱上谁就是谁了。

15．有些话，你不经意的说出口，我却认真的难过。

16．早晚会有人代替你在我心里的位置的，别担心，别愧疚，别说对不起。

17．一个人快活，两个人生活，三个人就是你死我活。

18．你是我不能触摸的伤，一提就痛。

19．如果你不想要，想退出要趁早，我没有非要一起到老。

20．荒芜的心不要别人懂，你是我不想醒来的梦。

我爱你的那种勇气拿不出来爱任何人

1、如果爱情是一道证明题，那我的数学也太差劲了。

2、真正的朋友就像宝石，珍贵又稀少；虚伪的朋友就像树叶，哪里都找得到。

3、有些话是真的，却听上去很假；有些话是假的，却令人无庸置疑。

4、相信付出会有代价，代价只是一句傻瓜

5、房子重要还是爱情重要？嗯。

6、有时候，我真想把我的生活向任何一个愿意倾听的人倾吐。

7、今世的风，无穷无尽的哀伤的情缘与怨恨。

8、你能做到嘴甜心狠办事稳嘛,

9、你在的时候我可以哈哈大笑'你不在的时候我连笑的力气都没有。

10、现在你丢我在绝望边缘徘徊，我这个玩具当的很好，你玩的很爽，是么？

11、你还欠我一句对不起，可我不会再说没关系了搜索***知识

12、说真的，自打我认识你，总觉得我的世界充满灰暗！

13、活得太明白是一种悲哀，所以应该糊涂而又快乐的活着！ 　

14、我爱你的那种勇气拿不出来爱任何人

15、如果爱是这么轻易舍得那难过是在所难免的

16、你应该爱的是一个不管怎样都不会放弃你的人

17、我学会了留长发学会笑不露齿学会认真的看着你的眼睛静静聆听也学会了从心底慢慢放下

18、你笑的再灿烂也不会是太阳，你哭的再泛滥也不会是海啸。

19、心存善意，定能途遇天使。《龙猫》

20、想念你在心里在梦里在所有你在或不在的时光里

21、去年的有一群娃娃在为中考而战，现在都各奔东西了。

22、爱情没有先来后到， 只有不被爱的人才是第三者。

23、预测中最坏最恶毒的那个。

24、爱情这东西，时间很关键。认识的太早或太晚，都不行。

25、我不想让你哭，要哭，我陪着你哭完最后一滴泪。

26、他们是我的命，别拿我的命和我开玩笑。

27、有一天，那个人走进了你的生命，你就会明白，真爱总是值得等待的。

28、幸福短暂的让我憾觉好橡它从没存茬过。

29、最好的安全感就是我心甘情愿地全心去信任你，同时你毫无保留忠诚地珍惜我的信任。

30、我最怕做两件事：.当着很多人哭 .对着一个人解释误会。

31、什么笑而不语，只是无话可说；什么心已死亡，只是不敢相信。

32、多少人以同桌的方式不允许别人欺负他

33、或莞尔或蹙眉你无论那种表情都能牵动我的心

34、爱你这出戏，请给我一些台词。

35、一个人的日子，我要过的比任何人都好。

36、我想忘掉你阿，可是连输入法都认得你了。

37、有些人哪怕不会属于自己 遇见了也好

38、是我的，就是我的，走了的，只能说明从来没有属于过我，我们都是得学得妥协。

39、等我有钱了，我就带我最讨厌的人，去最好的精神病院。

40、这次痛彻心扉的遇见，就此终结，一个短暂华丽的轮回，就此终结。

41、.我们导演的只不过是一场看清的戏。

42、[穿肠的思念是毒药我却愿意为你服下只求你淡淡一笑。]

43、感觉对的人出现的时候一切的原则都不重要。

44、也许爱你的人很多，你爱的人也有好几个，但是在大雨磅礴的深沉寒夜，你能想起给他打电话，并确定他一定会从床上爬起来接你的人，也许只有一个

45、如果忽冷忽热的温柔是你的借口，那我宁愿对你从没认真过.

46、\\我只是害怕热闹过后的凄凉

47、我还是我， 固执的烂好人

有些回忆，只适合偶尔拿出来回味

幸福，是用来感觉的，而不是用来比较的。生活，是用来经营的，而不是用来计较的。感情，是用来维系的，而不是用来考验的。爱人，是用来疼爱的，而不是用来伤害的。金钱，是用来付出的，而不是用来衡量的。 谎言，是会被击破的，而不是能永久掩饰的。信任，是用来沉淀的，而不是用来挑战的。

有些话，适合藏在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记，有些回忆，只适合偶尔拿出来回味，很多事情，当经历过，自己知道就好，很多改变，不需要说出来，自己明白就好。

人生一直都在无意或有意地修炼。所谓生活是一半幸福，一半痛苦：一个人之所以幸福，不是他得天独厚，只是那个人心里想着幸福，为忘记痛苦而努力，为变得幸福而努力，只有这样才能使人感受到真正的幸福。

如果我们都去做自己能力做得到的事，我们会让自己大吃一惊

距离不是难题，心的距离才是利器；时间不是苦药，爱的时间才是真谛。若你拥有一份异地恋，不必焦虑，也不要心急，只需相信：真爱经得起考验，也需要考验。若你失去一份异地恋，不必难过，也不要伤心，只需明白：你失去的叫爱情，并不叫真爱。真正的爱情求之不来，挥之不去。

智者微笑，庸者哭泣。微笑盛开在人们的脸上，像美丽的花朵，时刻散发着迷人的芬芳。只有懂得微笑的人，才能紧紧牵住生活的手，微笑着，去唱响生活的歌谣。

有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。人生没有如果，只有后果和结果。成熟，就是用微笑来面对一切小事。

如果你不够优秀，人脉是不值钱的，它不是追求来的，而是吸引来的。只有等价的交换，才能得到合理的帮助——虽然听起来很冷，但这是事实。

人生不能后悔，但是可以拐弯。心善自然美丽，心慈自然柔和，越觉得自己了不起，越没有什么了不起；越明白没有什么了不起，其实越了不起。所以说，。

所谓唯美只存在于剧情里。因为不唯美，我们才会去苦苦追寻；因为不唯美，让我们知道还有一种东西叫做希望。其实感情不能贪心，不要求爱的完美，只求实实在在的一种真实的、踏实的爱情来涤荡心情，才是正确的感情态。

人去了，梦也渐行渐远，有意无意间疏远我的爱恋。没有山盟海誓的情爱竟是如此的短暂与苍白，美丽的瞬间一去不能再返。诗意的向往，就这样成了永久的空白，缀织它的笔太匆匆，匆匆的墨迹之后再也不会有当日的灼热与激荡。

自己感兴趣的,拿出来和大家分享

明天世界上增值最快的一块土地，因为它充满了希望。——李嘉诚能成为商界富豪，自有其独特的掘金眼光

那些成功人士，他们之所以成功，就是因为无论战斗是公平的还是不公平的，他们都坚持战斗。

机会对每个人都是平等的，你可以没有开枪的机会，但机会来时，你不可以没有**。——干事业就是这样

没有身家背景的年轻人，最好的出头之道是：第一，找个职位；第二，守紧风口；第三，多多观察；第四，保持忠诚；第五，使老板相信，你少不了他；第六，彬彬有礼。——成功学家罗素·塞吉所做的指导

机会远安稳重要，事业远比金钱重要，未来远比今天重要。

李开复回答青年学生“毕业后找工作应该用什么标准”时说

这个世界还有肮脏的地方，但不应成为让自己肮脏的理由；这个世界还有丑恶的人，但不应成为让自己丑恶的借口。——学好的不学坏的

真诚并不意味着非要指责别人的缺点，但意味着一定不会恭维别人的缺点。——何为“真诚”

品格不是由你已经占有的东西决定的，恰恰是由你匮乏的那些东西塑造的。——国学论坛上一网友如是说

这张脸非常不买账，又非常无所谓，非常酷，又非常慈祥，一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮。——陈丹青对鲁迅相貌的评价

不要竭尽全力去和你的同僚竞争。你应该在乎的是：你要比现在的你强。——美国作家威廉·福克纳语

该做的就是抓住当下，为你的未来的负责。你得有这点精神，敢于直面人所不见，追涉人所不逮——无论谁说不行，也坚持自己认定的路子。——星巴克总裁霍华德语

勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。

耐心过度，就是懦弱。

不得志时，没有人理你，还要理解别人；得志时，不但要知道自己是谁，还要认识自己。——永远别迷失自己

把生活当作戏的人，可以处变不惊；把戏当成生活的人，容易抑郁成疾。——心态左右着我们的生活质量

你可能会因为某个理由而伤心难过，但你也可以找个借口让自己快乐。——快乐都是自找的

不用去羡慕别人的生活。有可能你此刻的生活却是另一个人梦寐以求的生活。——于丹如是说。

要做斗士，就必须在别人不信任你的时候信任自己。——佚名

嫉妒心强烈的人，无法从自己拥有的东西中得到乐趣，只能由他人的幸福中获得痛苦。

生活不能改变，我就改变，谁都不能改变我的好心情——王朔

用感情看待这个世界一定是个悲剧，用理智看待这个世界就是个喜剧。——理智与情感新论

失之坦然，得之淡然，争其必然，顺其自然。——对现在的人们很有教育意义的四个与“然”有关的词语

世界上没有快乐的地方，只有快乐的人。——某网友的QQ签名，说明了一种好的心态远比所处的环境重要

真正感动人的，从来不是思想，而是年轻的勇气。——许知远在《那些忧伤的年轻人》里写道

去爱吧，像不曾爱过一样；跳舞吧，像没有人观看一样；唱歌吧，像没有人聆听一样；生活吧，像每天都是末日一样；赚钱吧，像不是为了钱一样。——一首诗中如此写道

筋疲力尽的，往往不是要做的事情本身，而是患得患失的心态。——心累重于身累

不敢生气的是懦夫，而不去生气的才是智者——一位智者的生活感悟

上班勤奋点，下班轻松点；对家珍爱点，凡事看开点；朋友多交点，做人厚道点；吃得科学点，玩得高雅点；名利淡薄点，每天多笑点。——人生新十点

有时候，屈辱地活着比悲壮的死去更需要勇气。——司马迁屈辱地受宫刑，悲愤地写《史记》

对一个知道自己需要什么的人来说，选择是一种享受，但是对于一个没有选择标准的人来说，那可能是灾难。正是由于这个原因，对信仰的追求变得更加强烈。——北京师范大学教授于丹

痛苦的秘密在于有闲工夫为自己是否幸福而烦恼。

什么样的心理，算出什么样的命运。——***先生的心里话

用心做复杂的事，很简单；用心做简单的事，很不简单。——简单之处藏精髓

幽默的人必是智慧之人，因为幽默代表了一种对生活的满意态度。

你必须按所想去生活，否则你只能按生活去想。——要么改变生活，要么让生活改变你

放弃了改放弃的是无奈，放弃了不该放弃的是无能，不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是无悔。——放弃的四种状态

现在的年轻人想买大房子、开好车、娶漂亮老婆，这是欲望不是理想。但这都是正常欲望，我们这一代承认欲望，不承认理想。——陈丹青语

没有受过创伤的人，才会嘲笑别人的伤痕。——佚名

在现实中用真名说假话，在网络中用假名说真话。虚伪的不是网络，而是人本身。——现实与网络的区别

让人失去理智的，是外界的诱惑；最终耗尽一个人精力的往往是自己的欲望。——网友语录

人应该怎样度过自己的一生，才不会留下悔恨呢？也许做到两天就够了：第一条，做自己喜欢做的事；第二条，想办法从中赚到钱。——美国人公认的“最不后悔的活法”

如今，人们不甘心做一个普通的人，而是争先恐后地想成为“人物”，这时，“人性”少了，“物性”多了。——网友对“人物”的新解

生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。——作家郑辛遥说

敬人者人恒敬之。——已经没有多少人在意的一条俗语

人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。——香港作家亦舒

能力和智慧如果掺杂了傲慢，就会让别人很不舒服。——佚名

最勇敢的人是敢于做自己的人。

手攥两块钱，心怀五百万——彩民

当我们终于回到从小长大的家乡，才发现怀念的不是某个确切的地点，而是在那里度过的时光。——佚名

觉得不快乐，是因为追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福”。——没错，这正是如今大部分人的追求

“多数人宁愿与讨人喜欢的傻瓜一起工作，也不想和有本事的讨厌鬼共事。”——哈佛商学院的两位专家分析职场关系的结论

不要再电梯里大小便。——贴在北京公寓里的告示。一美籍华人说，“中国人富裕的速度太快了，以至于他们还没有来得及学习与财富相称的一些礼节”

我们的心底“不信任”的基础太深了，辜负了太多的好意。——画家黄永玉说，一次他在巴黎写生，一位年轻的法国女士跪在他的身后看他画画，然后，给他倒了一杯水。喝不喝呢，画家首先想到的是她能不能在水里下蒙汗药；待她微笑着招招手走了，“我马上摸摸后裤兜里的钱包还在不在。”

爱好变成职业就会死亡。——摄影界的一句名言

或者“体面工作+较低报酬”，或者“脏苦累工作+较高报酬”——有学者认为，中国“新脑体倒挂时代”已到来

公务员热正折射着如今社会某种创富能力的衰退，因为受到系统知识训练的精英争相拥向官场寄望“分配”和“分享”——有人如此评论日渐升温的公务员热

全世界现代化就是指大家住在水泥森林里，水泥鸽子笼里，假装种点树，养点花，表明和自然还有联系。——网上流行语

要看中国的两千年，请到西安。要看中国的五百年，请到北京。要看中国的一百年，请到上海。要看中国的近十年，请到广东。——时光在中国的旅行

沉默也是一种态度；拖，也是一种工作方法。——性急的人要明白

以前是扒开泳衣才能见到屁股，现在是扒开屁股才能见到泳衣。——广州某人分析新旧泳衣的区别

判断某人的文明程度，至少需要相处三天；判断某个城市的文明程度，只需要乘公交三分钟就够了。——着名诗人流沙河在《让座于老》一文中如此感慨

你可以独来独往，但不能让人觉得你有敌意；你可以自命清高，但你不必使人觉得你瞧不起他们。——罗兰《罗兰小语》

取得完整的学历不是每个人都必须的，人要及早找到自己的路，不是等到学业完成才开始思考。——台湾漫画家蔡志忠说这是改变他一生的话

任何时候做任何事，订最好的计划，尽最大的努力，做最坏的打算。——泡泡网CEO李想的行事风格

不要辞职，不要换工作，不要转行，不要创业，不主动要求老板给涨工资——裁员往往从工资最高的裁起……——金融危机十项注意

当有人说不能时，正是你该行动的时候。

这个世界说话的人太多了。藏拙是好的人生态度，这事情是你的短项，你就别说。还有一种态度是补拙，如果你想对这件事情发言，你就去多知道点，然后再说。——作家止庵。不错，无论是写文章还是与人谈话，这都是避免扯淡的好办法

（勤能补拙是良训,一分辛苦一分才）

没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。——《无界人生》

一分钟之内完成的事，可能让你后悔一辈子；让你骄傲一辈子的事，不太可能在一分钟内完成。——慢工出细活

健忘是一种病态，善忘是一种境界。

老想着过去的人是傻子，不想过去的人没良心。——王蒙

见过磕长头的人吗？他们的脸和手都很脏，可是心灵却干净。——电影《可可西里》台词

口袋里没钱，心里也没钱的人，不痛苦；口袋里没钱，心里却有钱的人，最痛苦；口袋里有钱，心里也有钱的人，最烦恼；口袋里有钱，心里却没钱的人，最幸福。——平民另类语录

读政治书，以养大气；读业务书，以养才气；读文学书，以陶冶情操；读史书，以明己智。

（读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养）

你说时间飞驰而去吗？不！不！时间停驻，是我们飞驰而去。——英国诗人奥斯丁·道布森名句

有些人拥有的足以让他的日子溢满幸福，之所以过得很不开心，其症结在于整天总是想着他所不具有的。——高景轩《常想所拥有的》

我们赖以生存的东西太多，而为之生活的东西太少。——现代人的一大悲哀

“忙”是“心”加死亡的“亡”，如果太忙，心灵一定会死亡。——作家蒋勋这样解释“忙”字的意义

不要用你的“未得到”破坏你的“已拥有”——一位俄罗斯人的幸福观

不需要努力就能得到的东西只有一样，那就是年龄。——针对现代年轻人的某些鄙陋，有识之士这样劝道

除掉睡眠，人的一辈子其实只有一万多天。人与人之间的不同在于：你是真的生活了一万多天，还是仅仅生活了一天，却重复了一万多次。——网友

当你看不到前方的路的时候，不要怀疑，不要徘徊，用 你的速度继续前行。——网友妙谈人生

人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎沿途的风景以及看风景的心情。——一句充满生命智慧的广告词

腾不出时间来娱乐的人迟早会腾出时间来生病。——一家娱乐中心打出的广告语

不为浮云碍目，不为虚名累心，不戚戚于富贵，不汲汲于权位。——如此生活，怎会不轻松

以健康为中心/糊涂一点/潇洒一点/忘记年龄/忘记名利/忘记怨恨/有个伴/有个窝/有点钱/有好友 ——新生活准则

对待外人像淑女，做起学问像才女，干起活来像劳动妇女。——男人理想中的好妻子

善良；贤惠；知书达理；有思想，有品位；懂事；充分信任，相对自由；有一份稳定的收入，没有过多的物质欲望；拒绝灯红酒绿；不对异性过分热情；天真，有一点儿童趣；喜欢书和音乐；工作能力强，有一技之长；长得不太丑，也不能太靓；身体健康，并懂得养生之道和基本医学常识；浪漫，有情趣。——当代人娶老婆的“金科玉律”。女人评价说，按照这个标准，男人就全部准备当光棍去吧

回忆是没有任何力量的。——韩国热播偶像剧《我的名字叫金三顺》中的一句台词

祭而丰不如养之厚

悔之晚何若谨于前。——劝孝联

太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。——胡适在一篇小品文里提出的新“三从四德”

儿子穷养，长大才知道奋斗，女儿富养，长大才不被诱惑。——教子之道

没有音乐的生活是不完全的生活，不爱音乐的人也算不上完全的爱着生活的人。——王蒙

我特别不想听人提起“品位”这个词，因为高雅全是装出来的，我只喜欢通俗。——对于有人评价《乡村爱情》是“一个农民带着一帮农民拍了一批农民的戏”赵本山说受市场欢迎的原因是真实

意大利，我们能向你学些什么？——意大利和中国，同为文化古国。直到现在，意大利还拥有95000座教堂、1500处修道院、20000座古城堡、约6000处考古遗址和3000多座开放的博物馆……而在中国，历史建筑在城市的发展过程中往往“靠边站”，更具讽刺意味的是，很多城市一边无情地拆毁历史建筑，一边大建“仿古一条街”。同样是面对文化遗产，意大利人常说“传承”，而中国人却常说“开发、利用”。对此，一篇文章这样发问

为什么拥有5000多年文明的北京，却要像十几岁的孩子般莽撞行事，还穿上一身俗气的洋裤褂呢？——一位美国城市规划师认为，北京不需要借助洋建筑师来认定自己的身份

年轻白领，工作不久，存款不多，基础不牢，为了安家，东拼西借，贷款不够，家长来凑。——对于房奴这一群体的特征，有人做了这样的描述

一人结婚，全村随礼；一家死人，全村举丧。——农村人情消费的膨胀和大宗消费的攀比心理，导致“人情债”成为农民的一个沉重的经济负担，一些农民这样形容农村的婚丧嫁娶