寺院经济（寺院经济与信用的互动关系）

发布时间：2025-08-17 | 来源：互联网转载和整理

1、日本的寺庙来源于我国古代的寺庙，但是两者也有不同，其中最大的差异是经营模式不一样，因为日本寺庙它的经济是很繁盛的，不像是我们中国的这种寺庙不会发展成一个家族式的传承下去。

2、魏晋南北朝，佛教传入中国，寺院僧侣一直享受着国家的免税政策，从而形成以寺院为中心的独特的封建地主经济形式——寺院经济。

3、因为那一时期百废待兴，社会体制的不平等，与商品经济的快速发展，形成了巨大的碰撞。为了平衡这一缺陷，加强统治者的地位。才有了扶持平民教育的一系列优惠政策。

4、他认为.古代城市不具有经济上的自给自足的基础.仅具有政治职能和作为物资流通网络管辖机构的职能。在归纳日本早期农耕社会的特点时。

5、日本之所以能在在较短的历史时期内实现经济腾飞，迅速崛起而成为世界第二经济大国，其主要原因是得益于日本的企业文化。日本企业文化的主要精神是团队合作精神与创新精神。

1、在现代：我国的寺庙，已经没有任何的田地，更无当铺、商店、碾磑、旅舍、林地、果园、菜圃。现在的僧尼都住在寺庙中，不允许外出化缘。

2、在早期的佛教僧团，僧人们以乞食为传统，物质生活非常简朴。而中国传统的寺院，经济来源主要靠信徒的布施。同时，寺院早晚普佛，为信徒消灾或超度，也能获得一些供养。

3、寺庙的主要收入来源是来自香火钱。现在大家的生活条件都好了，很多人有什么事情的时候也喜欢到寺庙去走一走。虽然大多数的人并不把希望寄托于寺庙的***，但是很多人去的时候还是会给一些香火钱，特别是比较虔诚的信徒。

4、截至2022年12月2日，经济来源是信佛的人的捐款、香火钱之类的。尼姑有的住寺庙有的住在外面的房子里。主要是帮人做法事啊、寺庙的杂工，经济来源是信佛的人的捐款、香火钱之类的。

唐武宗“灭佛”时，寺院经济受到沉重打击，寺院“良田数千、万顷”⑹，被没收货卖，或分配给寺院奴婢、寺院依附人户或其他无地农民⑺。唐宣宗(847—860)即位后，多数被毁废的寺院先后被恢复，被籍没的部份田产也被归还寺院。

唐朝后期的藩镇割据是导致唐朝衰落的重要原因，由于藩镇自雄，中央政权变得虚弱无力，几次企图削弱藩镇的努力，不仅没有达到目的，还消耗了大量的人力、物力、财力，致使国家再没有能力与藩镇较量。

唐代是役使净人、奴婢的寺院经济体制由盛而衰的转折时期。武德九年 (626)，律宗大师道宣撰《四分律删繁补阙行事钞》，可视为前此寺院经济制度的一个总结。

魏晋南北朝时期政治动荡，战事频繁，大量流民为寺院提供大量劳动力。佛教盛行，上层社会的佞佛施舍之风使寺院形成强大的财力机构。

唐武宗灭佛，唐武宗李炎在位期间（840年-846年），推行一系列“灭佛”政策，以会昌五年（845年）四月颁布的敕令为高峰，这一事件使佛教在中国受到严重打击，史称“唐武宗灭佛”或“武宗灭佛”。

保函网