六艺是哪六艺，诗经的六艺指的是什么
发布时间：2025-08-17 | 来源：互联网转载和整理
1，诗经的六艺指的是什么
诗经的六艺是风 雅 颂 赋 比 兴所谓《诗经》“六艺”。指的是风、雅、颂、赋、比、兴。 《周礼·春官大师》：“教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂” 兴者，先言他物以引起所咏之词也。 朱熹《诗经集传·关雎注》诗经六艺指的是“风，雅，颂，赋，比，兴”。风雅颂，这是诗经的主要分类，风是周王朝以及各诸侯国的民间搜集来的诗歌，记有国风等十五小类，雅，是大雅，小雅，颂主要指周颂，雅和颂就是庙堂之音了，比较正式点 赋比兴主要是指诗经的修辞手法，比和兴比较难区别。比就是比喻，主要是以物比物，兴则比较自由，是由景物发生感情风雅颂，这是诗经的主要分类，风是周王朝以及各诸侯国的民间搜集来的诗歌，记有国风等十五小类，雅，是大雅，小雅，颂主要指周颂，雅和颂就是庙堂之音了，比较正式点赋比兴主要是指诗经的修辞手法，比和兴比较难区别。比就是比喻，主要是以物比物，兴则比较自由，是由景物发生感情2，你知道古时候的六艺指的是哪六艺吗
礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼； 乐：音乐 六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大镬、大武等古乐； 射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪；白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标. 御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左；《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应，车随曲岸疾驰而不坠水，经过天子的表位有礼仪，过通道而驱驰自如，行猎时追逐禽兽从左面射获。 书：书法（书写，识字，文字） 六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借； 数：算法（计数） 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材中国古代的教育思想，不但讲了教育的目的，而且讲了教育的内容。孔子讲“礼、乐、射、御、书、数”，合称“六艺”。礼，主要指德育，“不学礼无以立”，不学礼就站不起来，不能做人。乐，不仅仅指美育；礼是外在的，乐是内在的。乐使大家彼此相亲，礼使大家彼此相敬；乐使大家彼此相同，礼使大家彼此相异，这在《礼记?乐记》中讲清楚了。射，射箭；御，驾车；两者合起来就是体育和劳动；书，各种历史文化知识；数，数学。用现在的话讲，大体上就是要德、智、体、美、劳全面发展。3，六艺指哪六艺
琴，棋，书，画，射，剑孔子六艺】·【儒学六经】【汉字六书】【六种字体】【领导六艺】【诗经六艺】孔老二说的六艺是礼 乐 诗 书易 春秋 后来的是礼 乐 射 御 书 数礼、乐、射、御、书、数 礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼； 乐：音乐 六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大镬、大武等古乐； 射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪；白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标. 御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左；《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应，车随曲岸疾驰而不坠水，经过天子的表位有礼仪，过通道而驱驰自如，行猎时追逐禽兽从左面射获。 书：书法（书写，识字，文字） 六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借； 数：算法（计数） 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材礼,乐,射,御,书,数, 中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼?保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 礼：礼节（即今德育） 乐：音乐 射：射箭技术 御：驾驭马车的技术 书：书法（书写，识字，文字） 数：算法（计数）4，六艺是什么
西周的学校实行“六艺”教育，所谓六艺是礼（道德合礼仪规范）、乐（举行各种仪式时的音乐舞蹈）、射（射箭）、御（驾车）、书（书写）、数（计算）。其中张扬等级观念的礼、乐是核心，书、数是基础，射、御等技艺也很受重视，其成绩可作为奖励的依据。教师往往由官员兼任的，如宫廷乐师教授乐舞，师氏（军官）则教以射、御，“师”之称呼即由此而来。 孔子亲自整理了古代典籍《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》用来作为上课的教材，这六部古老的典籍被后世尊奉为六经。六经，有时也被称为六艺，但与西周学校所学的“六艺”不是一回事。 参考资料：初中历史教材礼,乐,射,御,书,数,其中的"御"是指:驾车. 六艺之说有二：（一）六艺者，礼、乐、射、御、书、数也。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”（二）六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》也。六艺——1.指六经，即《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。2.也指礼、乐、射、驭（御）、书、数。一、六艺何谓六艺？六艺之说有两：（一）六艺者，礼、乐、射、御、书、数。见《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”（二）六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。见《史记·滑稽列传》：“孔子曰：六艺于治一也，《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易以神化，《春秋》以道义。”见刘欲撰《七略》，其中著录“六经”经籍，也名之曰“六艺略”。见班固的《汉书·艺文志》，则完全袭用《七略》之名。1.“六艺”教育:礼、乐、射、御、书、数；。”2.儒家六艺即六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六艺之说有二：（一）六艺者，礼、乐、射、御、书、数也。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”（二）六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》也。 六艺——1.指六经，即《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。2.也指礼、乐、射、驭（御）、书、数。礼,乐,射,御,书,数,其中的"御"是指:驾车. 六艺之说有二：（一）六艺者，礼、乐、射、御、书、数也。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”（二）六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》也。六艺——1.指六经，即《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。2.也指礼、乐、射、驭（御）、书、数。5，古代六艺指哪六项
六艺：礼、乐、射、御、书、数。 礼 礼者，不学“礼”无以立，《管子·牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐之官（司礼），孔子上代屡为司礼之官，孔子少即习礼，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”（《史记·孔子世家》,在国家宗庙祭祀方面，古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。如唐代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门，明代则设置太常司，太常司设卿，少卿，丞，典簿、协律郎、博士，赞礼郎。现代官方则设立外交部礼宾司( Concierge)负责国家之大礼，主管国家对外礼仪事项。涉外酒店则专门设有首席礼宾司职位（Chief Concierge），负责酒店礼宾事务。正式的首席礼宾司职业资格由国际金钥匙组织认证。 乐 有“礼” 则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏，古代***设立掌管音乐的官吏,并负责负责宫中庆贺燕飨之乐。历史记载孔子主要有三位老师，相传曾“ 问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄”。师襄, 春秋时期鲁国著名乐官, 孔子的老师之一，孔子曾向他学习弹琴。《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”。唐代的梨园则设立乐官，由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与都知组成。现代音乐则早已发展为一种文化产业。 射 射，“射”乃中国古代六艺之一，孔夫子在《论语》中说过：“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”因此，“射”不但是一种体育活动，更是一种修身养性培养君子风度的方法。中国古代的“射艺”包含两个主要运动：射箭和弹弓，春秋时期还发明了弩。其中射箭由于在军事和狩猎活动中具有非常重要的作用，因此在历史上更受人们的重视。考古工作者在山西峙峪人文化遗址，曾经发现了一件距今两万八千年前的石箭头，这表明当时人类已经在开始使用弓箭了。唐代武则天设立了武举制度，在武举制度里规定了九项选拔和考核人才的标准，其中五项是射箭，包括长跺、马射、步射、平射还有筒射等等。如今的“射”艺，其实应该综容古今，包含现代的**、**、等实弹射击运动，也应该包括古代的射箭和弹弓，射弩。 御 御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。 书 书，“书”顾名思义，书画艺术，把书画算作一种技艺就错了，中国的书画不仅是一种高雅技艺，更是一种修心养性的工具和法宝，很多官僚寄情于书画，不仅仅是锻炼技艺，醉翁之意不在酒，留给读者三思吧。 《汉书》首先谈到"六书"的具体名称：“古者八岁入小学，故周官保氏掌管国子，教之六书，象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。” 数 数，即数学之数，现代已经延伸为“数理化”之数。中国古代数学很早就已经很发达，中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。古代数学家把数学的起源归于《周易》以及“河图洛书”，如宋朝时期著名大数学家秦九韶说：“周教六艺，数实成之。学士大夫，所从来尚矣。……爰自河图、洛书闿发秘奥，八卦、九畴错综精微，极而至于大衍、皇极之用，而人事之变无不该，鬼神之情莫能隐矣。”孔子讲“礼、乐、射、御、书、数”，合称“六艺”。礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。 六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。射：射箭技术。五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。御：驾驭马车的技术。五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应；逐水曲：车随曲岸疾驰而不坠水；过君表：经过天子的表位有礼仪；舞交衢：过通道而驱驰自如；逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获。书：书法（书写，识字，文字）。六书（周礼并未说明，后人的猜测可能是）：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。转注、假借是识字方法 ，而象形 、指事、会意、形声是造字方法。数：算法（计数）。数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股； 九数即九九乘法表。古代学校的数学教材。六艺 目录 ·【孔子六艺】 ·【儒学六经】 ·【汉字六书】 ·【六种字体】 ·【领导六艺】 ·【诗经六艺】 【孔子六艺】 中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼?保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 礼：礼节（即今德育） 乐：音乐 射：射箭技术（锻链体格，品格修养） 御：驾驭马车的技术 书：书法（即今文学） 数：算法（即今数学） 【儒学六经】 即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》的学说。 【汉字六书】 指汉字的六种造字方法：象形、指事、会意、转注、假借、形声。 1、东汉班周《汉书?艺文志》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形\象事\象意\象声\转注\假借，造字之本也。” 2、郑众在《周礼?保氏》注中把六书定为“象形\会意\转注\处事\假借\谐声。” 3、许慎对六书作了比较详细的解说：“周礼：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指伪，武信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 【六种字体】 王莽时六种字体。 即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书 【领导六艺】 成功领导者所要具备的六大技艺——做人、沟通、谋权、用人、创新、决策 1. 做人之艺：善于为人处世；善于平衡心态；善于提升品格；善于修善形象。 2. 沟通之艺：善于语言表达；善于心灵交流；善于解决问题；善于协调关系；善于抓住客户。 3. 谋权之艺：善于执掌权力；善于控制权力；善于运用权力；善于授出权力。 4. 用人之艺：善于识别人才；善于活用人才；善于管理人才；善于激励人才。 5. 创新之艺：善于思考创新；善于抓住机会；善于打破“常规”；善于出新制胜。 6. 决策之艺：善于运筹规划；善于分析判断；善于“拍板”；善于处理危机。 【诗经六艺】 所谓《诗经》“六艺”，指的是风、雅、颂、赋、比、兴。 《周礼·春官大师》：“教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂”。兴者，先言他物以引起所咏之词也。 朱熹《诗经集传·关雎注》