反对本本主义，反对本本主义的中心思想
发布时间：2025-08-17 | 来源：互联网转载和整理
1，反对本本主义的中心思想
中心思想是：实事求是、群众路线和独立自主{0}
2，反对本本主义的基本思想和主要观点
***曾撰《反对本本主义》一文，提倡切身实践，立足实际，调查研究，指出理论与实际要相结合；反对本本，反对教条，号召人们不唯书，不唯上，只唯实。这篇文章在***思想发展史中占有重要地位，就是在今天看来，文章所倡导的尊重事实，切身实践，实事求是的原则仍然具有重要的现实意义。需要明确的是，这里的反对本本主义，主要是站在实用主义、“功利”主义的立场，把一个思想认识上的问题变得具有可操作性，技术性，用来解决当时迫切革命实际问题和具体实践问题实际问题。它是一个理论问题，更是一个实践问题；是一个认识论的问题，更是一个方**问题。这是认识的需要，更是实践的需要，现实的需要。 那么，今天，我们当如何在思想观念上真正地反对本本主义？我们说常的本本主义，我觉得都可以称之为“小”本本主义。所以称其“小”，因为存在着一个“更大”的本本主义，这就是我们一出生所面对的一个既定的、被预设了的“四化”世界——表象化、、概念化、世俗化、偏见化。这“四化”世界的形成，其中有你、我的“功劳”，有每个人的“功劳”，是“先天综合判断”的结果。当然，这“四化世界”不是我们大家想面对的现实，但也是无奈的事情，因为人必须付出代价、多次的代价后，才有可能获得某方面、某些临时性的真相或真实。 在这个教条的、本本的“四化世界”里，我觉得一切都是颠倒着。黑与白，是与非，真与假；高贵与低贱，卑鄙与高尚，伟大与渺小，无不颠倒。我曾对朋友和身边的人说，“你不要认为你看到的，听到的，想到的就是正确的；如果你一定认为自己看到的，听到的，想到的就是正确的话，这就是你之所以平庸的原因。”佛家更是智慧指出：凡所有象，皆是虚妄。我时常想，如果把这个颠倒的世界颠倒过来，人类社会就会在瞬间向前推进五千年。这不仅有认识上、观念上的进步，而且包括社会发展的进步，马克思就说过，理论一旦为群众所掌握，也会变成物质的力量。我们的古人其实非常智慧，其见解和思想并不低于后人，这也是我们的骄傲与悲哀所在——早在二千多年前，庄子就曾言：“天之君子，人之小人；人之小人，天之君子。”意思是说，老天认为是君子的人，世人则认为是小人；而世人认为是小人的人，老天则认为是君子。怪。怪乎哉？事实就是这样，世人喜欢和真理作对，而且几乎形成了主观无意识，有什么办法。“二人同心，其利断金”，若整个社会的人群同心呢，结果当然是人定胜天。人胜了，真理就败下阵来，它败退到了彼岸，无法企及的彼岸，只剩下供哲学家感叹的虚无的表象的世界。 也许我们不必忧心忡忡于观念秩序的混乱，斤斤计较于社会现实的虚伪；而且，“我们所有的人都有缺点和错误，让我们互相原谅彼此的愚蠢，这是自然的第一法则（伏尔泰语）。”如此方不失为豁达、明智的人生。学会傻笑，但不是冷笑；学会接受，但不是拒绝，也许更为超脱。“我思故我在”，但其情其思仍不能改变我们仍都是一个个做着梦的人。当我们从另一个世界反观我们生活其中的世界的时候，你也许会发现原来我们孜孜追求的事物，原来自认为牢牢掌握的真理是多么地渺小、可笑与盲目，而那懵懵懂懂的境界才是最大的精神自由与唯一实在。然而，我们毕竟还活着，活在现实里，而且，我们还要继续生存，还要读书，还要明理，甚至还要点思想。就是说，有时我们还需要认真地活一把，给自己套上知识的枷锁，执著于纷繁世界的是是非非，从懵懂的天堂来到这理性的“***”，偶得所谓思考的快乐，聊慰生命意义的流失。因此我也顾不得浅薄，顾不得作茧自缚，心中时常涌起幼稚的冲动，那就是重新认识一切：一切的现象，一切的事物，一切的理论，一切的价值。康德曾这样表达自己，“有两种东西占据着我的心灵，要是不断地加以思索，就会给我以时时翻新、有加无已的赞叹和敬畏，那就是在我头顶的星空和我内心的道德法则。”可是，当我面对与正视社会、人群的时候，却只有一种东西占据着我的心灵，要是不断地加以思考，就会给我以时时翻新、有加无已的赞叹和惊奇，那就是在我心中的重估一切的“道德法则。” 在这个既定的、被规定了的本本世界，可以说“人人有权争胜负，无人有权辩是非。”每个人都没有自由选择的权利。需要说明的是，对于黑白是非观念的颠倒，对于这个本本世界的形成，人们往往归咎于社会制度与权力问题上。其实不然，主要的并不是权力、制度上的问题。假如一切问题都可以归结于权力、制度的原因上，那么社会存在的问题真是太轻了，而问题的解决又真是太易了。因为如果症结在于权力、制度上，那么改朝换代就可以改变一切，改朝换代就可以使我们的社会进入一种完善的状态。可是，事实并非如此，改朝换代有可能什么都没改变。这么说你也许不服气，你会举出例子――正是自己身边的当权者、领导者的昏庸和愚蠢导致许多问题的存在，影响了工作的进展，效率的提高甚至事业的发展。你这么说，我不得不承认，但是在一个是非不分的环境里，愚蠢实际上是一种非常可贵的品格。因为在那样的环境下，试想，出乎其类者、拔乎其粹者，当属什么品质？显然，愚蠢二字可夺冠也。从某种意义上说，一个人的成功就是能将个人之愚蠢融入社会之愚蠢。愚蠢就是顺应潮流，就是顺天应人。所以你不要埋怨领导们的愚蠢，不愚蠢如何当领导，不愚蠢如何领导我们，不愚蠢我们又如何能够接受领导？ 权力并不是是非颠倒、“四化”形成的最终原因。我觉得问题的根本解决还是在于人们人格的完善，个性的圆满，思维的畅达以及对于真理的拥有。丰富深刻的思想当是超越的，而特定时空条件下的制度束缚是次要的。事实上我们不但没有获得制度上的解放，也没有获得社会意义上的解放，更没有获得自身意义上的解放。在这个既定的社会环境里，我们每个人一出生就被规定了将会成为怎样的一个人。传统观念、道德习俗、家庭背景、社会共识、人们的偏见以及稍加成熟就接受的意识形态的灌输，就给每个人的成长与发展预设了一个特定的框架，其人生命运，性格特点、思想状况、发展趋向，无不是在这个框架下的，无论怎样变，我觉得都是是可以预知的，可以把握的。这一切既定了的因素塑造了一个既定了的人，同一的文化背景“生产”了同一文化模型的人。所谓另类，并非异类，反而更容易把握。另类就是对传统的反叛，了解了传统就了解了另类。另类也是受传统塑造的一部分，甚至更是自觉的一部分。而所谓绝对的天然的另类，无外乎两种情况，一种是假另类（即“扮酷”）；而另一种天然的“另类”，则只是天然的痴呆。那么有没有真正的另类？我觉得，真理才是真正世俗社会的另类，它稍一出现，它略一显现，人们就会感到新奇，震动，陌生和不适应。叔本华说：“我不配我的时代，或者我的时代不配我。”叔本华先生这是以真理自喻的，其实这就是真理的命运：要么它不配这个时代，要么这个时代不配它。在这个既定的大的本本主义的世界里，到处都是本本主义、教条主义之网，你即使摆脱了某种教条、某种本本主义的束缚，但是马上又会陷入另一个本本主义的观念里；反对了一种本本主义，却又遵循了另一种本本主义。 难道我们只能被动地、悲观地接受这种宿命吗，或不尽然。那么怎样才能摆脱这教条主义、本本世界的束缚呢，我认为“重估一切价值”才是真正地反对本本主义，才能够真正地反对本本主义。笛卡尔说：“要想获得真理，必须在一生中把世界上所有的事物都来怀疑一次。” 爱因斯坦也说，“常识就是十八岁以前所有偏见的累积。” 人生的体察与历史的经验告诉我们，我们原来信奉的观念、信仰往往完全错误，或者根本就是一文不值，造物主似乎也给个人与社会开着这黑色幽默的玩笑。一切都需要重新认识，一切都需要都重新评价。 所以我们必须了解我们生存的社会，必须意识到更大的本本主义的存在，必须意识到我们自身的有限性，意识到我们原有认识中已经存在以及可能存在的荒谬与错误，这样也许使我们能够尽可能地减少旧有的、错误的观念的影响，而接近对事物本真的认识。否则，若意识不到这个大“本本”的存在，而想摆脱教条，摆脱本本的束缚，只能是舍本逐末，正如同想提着自己的头发离开地球一样，只能是徒劳的。不仅如此，如果意识不到这个大的本本主义，你最好别反对本本主义。相反，若坚持某种本本，说不定还会帮助你获得某种成就。有些同志成就的获得（比如现在一些学者，学问就靠注解，阐释和总结西方的经济学、社会学、心理学、哲学等），就是因为他们有自己的本本，有自己的本本主义。不但有，而且非常偏执。非常偏执，就有了非常成就。 http://www.new-youth.com/contribute/view.asp?aid=31116&cid=4&category_name=%EBs%CE%C4{1}
3，反对本本主义有何重要意义
实事求是，一切从实际出发要知道变通{2}
4，联系实际谈谈为什么要反对本本主义或教条主义一切唯书
本本主义和守旧主义一样不对外开放，对内不改革，一切照旧行路；教条主义固死人民的思想，不利国家发展。5，请结合现象与本质关系的哲学原理谈一谈如何提高自己明辨是非的能
1.抢劫不在于抢到多少。而在于犯罪性质恶劣，可能导致的后果严重。 2.顺利解决问题，取得成功。 3.不管什么人认识了上述问题，都可以明辨是非，远离犯罪。强调一点，抢劫要精确定义，否则，可能是滥用刑罚。[原理内容] 辩证唯物主义认为：世界的本质是物质，先有物质后有意识，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质的反映。 [方**] 要求我们想问题办事情坚持一切从实际出发，使主管符合客观。 [反对] 反对不从实际出发的主观主意。反对本本主义（教条主义）、经验主义。6，作祟是什么意思
迷信的人指鬼神跟人为难，比喻坏人或坏的思想意识捣乱，妨碍事情顺利进行。作祟读音：[ zuò suì ]引证：许杰 《寿平》二：“或者也因为他脑子里的饥饿哲学在作祟吧！”汉字笔画：扩展资料近义词：作怪、捣乱一、作怪释义：迷信的人指***害人，比喻坏人或坏思想捣乱，起破坏作用。引证：《反对本本主义》：“为什么党的策略路线总是不能深入群众，就是这种***在那里作怪。”二、捣乱释义：进行破坏；扰乱。引证：《和英国记者贝特兰的谈话》：“再则使用若干兵力于敌人后方，其威力特别强大，因为捣乱了敌人的运输线和根据地。”作怪;捣鬼心在作祟什么意思答案: 心底有恶念,让你总是不舒服不愉快,总是对某事某人耿耿于怀,以至难于做出正确的选择
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